The Shariah of Pakistani Boys and Girls – پاکستانی لڑکی اور لڑکے کا دین

Parents in Pakistan are not happy with their young generation.  They complain that children and youth have lost their values.  They are not good Muslims.  They don’t respect.  They are not serious about their future.

Parents should ask themselves, where would their children learn to respect other human beings, to value life, to be a good Muslim, to be serious about humanity?

From schools?  Who is teaching in schools?  The teachers from families where moral values have no values anymore.

From politicians?  They are all extremely criminal minded and wicked.

From celebrities?  They are all lost in following and preaching western values and western ideologies.

From mullah and religious groups?  They are secular as they have disassociated themselves from community affairs.  How long are we going to depend on this non-active part and passive part of society?

.

Parents and schools don’t develop those skills in their children which later on can help students to learn and research on their on.

America, Europe, India and the whole world is working hard to ban Shariah all over the world.  But who has banned Shari’ah in Pakistan?  Who stops parents from learning Qur’an and teach it to their children?  Why do they have to depend on molana sahib and madrasah?

.

پاکستان میں عوام ہی کے قائم کئے ہوۓ مختلف عوامی طبقات میں شرم و حیا کے جو معیار ہیں ان میں کہیں

بھی کسی لڑکی سے شادی سے پہلے شادی کے موضوع پر گفتگو نہیں کی جا سکتی… بیوی، بہو، نند، بھابھی، ماں یا جو بھی کردار لڑکی کو ادا کرنے ہوتے ہیں شادی کے بعد، ان پر لڑکی سے کوئی بات نہیں کی جاتی… اور شوہر، داماد، سالا، بہنوئی، باپ یا جو بھی کردار لڑکے نے ادا کرنے ہیں، اس کا لڑکے کو احساس نہیں ہوتا… شادی کے بعد دین نے لڑکی اور لڑکے کے ذمہ کیا حقوق و فرائض دیے ہیں، دونوں کو ان سے غافل رکھا جاتا ہے… دونوں طرف کے والدین اور خود لڑکی اور لڑکا کبھی قرآن و احادیث کھول کر نہیں پڑھتے کہ انکا رب ان سے چاہتا کیا ہے… وہ رب جو ہر مصیبت میں ‘الرحمن’ اور ہر لمحہ ‘رحیم’ ہے…

کیا اتنے رحیم رب کا کلام بوجھ ہے مسلمان لڑکوں اور لڑکیوں پر؟  

.

سچ یہ ہے کہ پاکستان میں ماں باپ ہی لڑکی اور لڑکے کا دین ہوتے ہیں، شادی سے پہلے بھی اور شادی کے بعد بھی… ماں باپ کی بنائی ہوئی رسمیں، ماں باپ سے ورثے میں ملی ہوئی روایات، ماں باپ کی مرضی، ماں باپ کی ناراضگی، ماں باپ کا غصّہ، ماں باپ کی دھمکیاں، ماں باپ کے حقوق… اور اس سے بھی زیادہ سچ بات یہ ہے کہ خود لڑکا اور لڑکی بھی نہیں جاننا چاہتے کہ انکے شادی کے بعد حقوق و فرائض کیا ہونگے… ورنہ قرآن و احادیث کی باتیں کوئی اتنی مشکل نہیں کہ ایک پندرہ سولہ سالہ لڑکی اور لڑکا نہ سمجھ سکیں… اس پورے منظر میں الله، اسکے رسول، اسکی کتاب کی حیثیت صرف ایک مذاق کی سی ہوتی ہے…

.

ماں باپ اپنے اولاد کی زندگی میں سب سے زیادہ اہمیت اپنی چاہتے ہیں (اس میں فوجیوں کے والدین شامل نہیں ہیں)… اولاد انکی سنے، انکی فرمانبرداری کرے، انکے رسم و رواج کی پابندی کرے، انکی شان و عزت کا خیال رکھے، انکا نام روشن کرے، انکی عزت کی خاطراپنی خواہشات کا گلہ گھوٹے، انکے احسانات کا ذکر کرے… کسی بھی گھر کے اس پورے رب العالمین کا کہیں ذکر نہیں… وہ صرف مسجدوں میں بند ہے اور اسے مسجدوں تک محدود مولویوں مے نہیں کیا، بلکہ والدین نے کیا ہے… 

.

کیا الله سبحانہ و تعالی والدین کو اولاد سے اس لئے نوازتے ہیں کہ ماں باپ انھیں الله رب العالمین کے نام اور اسکے پیغام سے غافل کردیں، اسکے احسانات یاد نہ کرائیں، اسکے رسولوں کے ذکر کے بجاۓ سارا کا سارا وقت بھانڈ تماشہ کرنے والوں کو دیکھتے سنتے گذار دیا جاۓ… اور کیا دنیا میں بھانڈ تماشہ لگانے والے رسولوں سے زیادہ شریعت اور انسانیت جانتے ہیں؟ 

.

اور اس پر یہ حال کہ والدین خود الله سے ہی شکایت کرتے ہیں کہ انکی اولادیں انکی عزت نہیں کرتیں، احسان فراموش ہیں… یہ تو مکافات عمل ہے… 

الله عز و جل قرآن میں فرماتے ہیں… ”اور تم مجھے یاد رکھو، میں تمہیں یاد رکھوں گا اور تم سب میرے شکر گذار رہو اور کفر مت کرنا”… گویا الله کو یاد نہ کرنا اور ناشکری کرنا ہی تو کفر ہے…  سوره البقرہ کی یہ آیات کیا یہودیوں، عیسایوں اور ہندؤں کے لئے ہیں؟… 

.

والدین اپنی اولاد کو خدا سے غافل رکھتے ہیں، اسکے پیغام اور اسکے وجود سے غافل رکھتے ہیں… نتیجہ یہ کہ خدا انکی اولادوں کے دل سے خود انکی ہی عزت اور خیال نکال دیتا ہے… یہ اپنے بچوں کو خدا ذوالجلال کے احسانات یاد نہیں کرتے… وہ بچوں کو ماں باپ کے احسانات بھلا دیتا ہے…

.

کیونکہ دلوں کو بدلنے کی طاقت الله رب العزت میں ہے، انسان میں نہیں… 

.

ہم فرانس میں نقاب کی پابندی پر آگ بگولہ ہیں، ہم کو امریکہ اور یورپ میں قرآن کی بے عزتی نظر آتی ہے… ہم کو قادیانیوں کی سازشیں نظر آتی ہیں قرآن اور رسول صلی الله علیہ وسلم کے خلاف… لیکن پاکستان کے گھروں میں کس نے شریعت پر عمل کرنے پر پابندی لگائی ہے؟  کس نے روکا ہے قرآن و حدیث کو سمجھنے کے لئے وقت نکالنے سے؟

.

Educational Emergency in Pakistan

Whatever it means, we’ve got to do something about it.  By the way, when, in the history we had not been into educational crisis.  We only declared it now.

I have few questions in my mind…

1- What made us realize that we are facing a nation-wide educational emergency – general moral decline, increasing street crimes, extremism in behaviour, rising family issues, obscenity,  students’ inability to read/write/understand/solve problem or something else? 

We usually use the word ‘education’ as a solution to all problems.  If I say yes to all these elements, then obviously education alone can’t serve as an antidote.  Education is a process of academic activities that spreads over many years.  It doesn’t work like a magic wand.  People can’t be excused for their moral misbehaviour just because they have never been to school.  Street crimes aren’t only the result of economic crisis but a youth adventure and  part of political games too.  Family issues rise because of injustice and conspiracies.  Extremism and obscenity are the matters of self control.

It is actually “students’ inability to read/write/understand/solve problems” which has proved parents, school administrations and the ministry of education a big failure.  Parents actually are the key investors, they should set a guideline for themselves, use their rights to interfere in schooling system, pressurize the ministry of education to take right steps for quality education.  Parents should learn how to deal with children, how to motivate them towards learning, how to discipline them, how to evaluate their intellectual skills, etc.

Remember, a society consists of families, which are led by parents.  Good parents means good society.

2- Who declared this emergency or is it a divine declaration?

This emergency must have been declared by very concerned patriots of Pakistan.  Otherwise, parents only care about their own children, rest go to Hell.  Ministry of Education is aimless and incompetent.  School administrations are mostly run by or are influenced with political parties – and we know the fact that political parties would never support a ‘strong Pakistan based educational system in Pakistan”.  English medium schools of Karachi and Sindh and many colleges are good example of it.

3- Which people exactly have responded worriedly about this emergency – parents, higher level students, teachers, school administrations, ministry of education, government, illiterate majority or literate minority?

I think that parents, teachers, school administrations, ministry of education, government and illiterate majority are worried about this emergency.  They have been playing a very set monetary game so far, they wouldn’t want to see things improving.  Higher level students are more worried about the utilization of their degrees, how to gain what they have spent on education.

4- Which elements have caused this disastrous situation – over population, imported curriculum, non-qualified teachers, inefficient school administrations, parents’ illiteracy, television programs, overall negligence of our society?

If everyone, which means each one of us, agree upon all of them – what would then each one of us do something about them?  Teachers school staff come from common houses.  Parents can’t control television channels but can control the television set in their home.  Parents, women especially, can sacrifice two hours stupid morning shows and use that time to improve their literacy and ILLITERACY even after achieving a degree or diploma.

5-  What state of educational crisis are we in? 

a)  The students in schools and colleges are unable to read and write independently – an essay, an application, an article, an incident, an event, a story, even a paragraph.  They have no habit of using a dictionary or a thesaurus.  They are unable to do even simple mathematical calculations.

b)  About 7 million children in Pakistan do not go to school.

This simply means that the tinee tiny official funds for education and parents’ money that they spend on their children’s education, all have been wasted – by whom? – by parents, school administrations and ministry of education.

There is no planning for non-attendees to learn to read and write.

What is education?

Dictionaries say: Education is the act or process of imparting or acquiring general knowledge, developing the powers of reasoning and judgment, and generally of preparing oneself or others intellectually for mature life.  It is the act of imparting or acquiring skills as for a profession.  It is a kind of schooling.

“Education in its broadest, general sense is the means through which the aims and habits of a group of people lives on from one generation to the next.”  Jhon Dewey in Democracy and Education

Pakistan is a gender-based, family-oriented, feudal-minded society.  Gender-based in a sense that different standards are set for boys and girls.  Family-oriented because children are not allowed to violate family tradition and decisions taken by elders no matter how stupid they sound.  Feudal-minded – showing the attitude of ‘might is right’ so people, instead of focusing on rights, consume their efforts in gaining authority.

In Pakistan, the general concept of education is limited to financial gains and loss; a degree or diploma or any state which can enable to earn livelihood.  They find it totally useless if degree fails in getting them a job of standard they have set.  The majority of Pakistan want to spend not a single paisa and no time on education, all they want it for free.

Education in Pakistan has no value for elite and show-biz people, they have no reason to think about it.  Most educated lot, thinkers and NGOs are influenced with western style of education – they are obsessed with English –  their children speaking English and that’s it – what are they learning in English and its effect, they don’t care about it – Pakistan is none of their concern.

WHAT SOULD BE DONE IN THIS SITUATION?

1- This is very unfortunate that there are all kind of television channels running in Pakistan but an educational one except Virtual University which is for higher level students.

In America, PBS is dedicated to children’s program, teaching them letters, vowels, words, rhyming, syllables, sentence formation, politeness, communication skills, friendship, kindness to animals, caring animals and plants, etc.

2- While introducing imported curriculum in Pakistan, we totally ignore the fact that those high standard curriculum are not ‘high standard’ for where they are taken from.  Those are English countries.  Their children are born in an English speaking environment so they make their curriculum not to introduce a second language to their children but to learn skills in their own language.  When their teachers say ‘what is this?’, their children know what she is saying.

For our students, English is a second language.  Our children don’t even watch English cartoons or movies in English but Hindi.  So they don’t get to hear what they are forced to excel in at the age of 4 or 5.  This is not the matter of English or Urdu, very wickedly, Pakistani children are attracted to adopt Hindi through commercials, cartoons and movies.

3- Schools and colleges should be free of political influence.

4- Montessori syllabus and the categorization of subjects in 9th and 10th grade are both perilous.

Montessori syllabus in Pakistan is a violation of its own objectives and a great burden on little minds, which results in losing interest in learning anything by the age of 10.

This weird classification of subjects restricts growing minds from thinking extensively.  Science, Arts, Home-Economics, Computers – all divided in main groups – this is non-sense.

5- For those have no chance of going to school need to be placed where they can spend at least half day to learn unlike schooled children.

 

Education

University Education:

“A fool’s brain digests philosophy into folly, science into superstition, and art into pedantry. Hence University education.” George Bernard Shaw
There is only one point that convinces me to prefer madrassah education over the entire regular educational system in Pakistan (though I don’t believe in both of them) that at least madrassah students are certain about their knowledge and beliefs that they learn there. They have firm believe in their teachers and scholars and are ever ready to defend them. They are sure that their teachers guiding them to the right path.
While students of schools, colleges and universities are doubtful about their past, confused about what they are learning now, not sure about how will it benefit them in the future. As a result, they don’t respect their teachers and they don’t stand to defend them.

Socialization in Education: 

The idea of going through a process of socialization in educational institutions fails when students take no interest in discussing and solving community problems, most of the time even ignore their own parents and siblings after they finish their education. All they seem interested in getting married, having children, going abroad and live in isolation.

The concept of socialization in the educational system of Pakistan is limited to create a competitive environment for our children. Which finally leads them to a create a mess by ignoring social laws and to live selfish by neglecting others’ rights. That is the reason we see no respect for each other and no community bonding among our individuals.

انگریزی میں لکھتے لکھتےخیال آیا کہ آخر لکھہ کس کے لئے رہی ہوں۔ جس قوم سے میرا تعلق ہے وہ دنیا میں بدنام بہت ہے۔ لہذاانگریزتو توجہ دینگے نہیں۔۔۔۔۔ اور پھر انکے ہاں ایک سے ایک لکھنے والا موجود ہےاور اتنے ہی پڑھنے والے۔۔۔۔۔ ترقی یافتہ لوگ ہیں۔۔۔۔ منہ کا ذائقہ بدلنے کے لئے سال میں ایک مرتبہ وہ اگر ہمیں پڑھیں بھی تو کیا پڑھیں۔ پاکستان کےسیاسی حالات یامعاشی حالات یا معاشرتی اقدار یا تعلیمی سرگرمیاں یا مذہبی انتہا پسندی یا ہماری اجتماعی بے راہ روی کی نت نئی کہانیاں۔۔۔ ان کہانیوں سےتو ملک سے باہر رہنے والے پاکستانیوں کو دلچسپی نہیں غیر ملکیوں کو کیا ہو گی۔۔۔۔۔

ملک میں رہنے والے وہ افراد جو انگریزی جانتے ہیں انھیں کدوبھی میری باتیں سمجھہ نہیں آتیں کیونکہ انکی  تعلیمی بنیاد اٹھارویں صدی کے انگریز شاعروں اور ناول نگاروں کی سوچ پر ہوئی ہوتی ہے۔ یا انگریزوں کے عطا کردہ انسانیت کےفلسفے پر۔۔۔۔ پھر بات یہ بھی ہے کہ یہ سیاستدانوں اور دینی لوگوں کے لئے بے ضرر ہوتے ہیں۔۔۔۔ انکے مطلب کا مصالحہ بھی موجود نہیں۔۔۔۔

انٹرنیٹ استعمال کرنے والوں میں اب رہ گئے بالکل واجبی سی انگلش سمجھنے یا بالکل نہ سجھنے والے۔ انھیں میری واجبی سی انگلش سے کیا کام۔۔۔۔ انکے مطلب کی چیزیں گھٹیا ہندوستانی فلموں اور گانوں کی صورت میں انٹرنیٹ پر موجودہیں۔۔۔۔۔

باقی بچ گئی بے شعورعوام۔۔۔ جسکےبل پہ سارے سیاستدانوں اور دینی لوگوں کے کاروبار چل رہے ہیں۔۔۔۔  سیاستدانوں اور دینی لوگوں کی ذہنی ہم آہنگی اور ورکنگ کوآرڈینیشن یعنی کام کرنے کے باہمی طریقوں نے عام عوام کو اپنی ہی زندگی سے بیزارکردیاہے۔۔۔ وہ ملک وقوم کا کیا سوچیں گے۔۔۔

عجیب سی بات لگتی ہے کہ الله رسول اسلام قرآن کے لئی جان دینا انتہا پسندی کہلاتا ہے۔ لیکن بھٹو خاندان۔ زرداری نواز شریف۔ الطاف حسین۔ شاہی سید اور نہ جانے کتنے سیاسی اور دینی لیڈرز ہیں جنکی پارٹی یا جماعتوں کے لئے جان دینا شہادت ہے۔۔۔۔۔  دنیا بھر کا فساد مچا نے ۔ سارے زمانے کی کرپشن کرنے اور ملک وقوم کا پرچم بیچنے کے باوجود اتنا بڑا رتبہ۔۔۔۔ کاش کہ شہید ہونا اتنا ہی آسان ہوتا۔۔۔

ہماری روایات میں سے ایک یہ بھی ہےکہ جب ہمیں اپنے بچوں کو تہذیب نرمی محبت انسانیت سکھانی ہوتی ہے تو انھیں مشنری اسکولز میں ڈال دیتے ہیں یا باہر آکسفورڈ وغیرہ پڑھنے بھیج دیتے ہیں۔۔۔ شاید اپنے آپ سے ہر مسلمان بالکل ہی مایوس ہو چکاہے یاشاید اس جانوروں جیسے جینے پر صبرآ گیا ہے۔۔۔ لیکن جب زرداری خاندان کے بلاول زرداری کو جانوروں کی طرح گلا پھاڑ پھاڑ کر تقریر کرتے دیکھا تو انگریزی طریقہ تعلیم پرسے بھی اعتباراٹھہ گیا۔۔۔۔۔ جان چاہئے جان دینگے سر چاہئے سر دینگے۔۔۔۔۔ یہ شاید آکسفورڈ کا اس سال کا سلیبس تھا۔۔۔۔۔  سائیں ابن زرداری آپکا خالی سر لے کرکیا کرنا ہے۔ سر تو اسکا چاہئے جو آپکے سر میں باتیں بھرتا ہے۔۔۔۔۔

پاکستان کے مشنری اسکول بھی اداکاراور گلو کار ہی پیدا کرسکے۔ جہاں تک تہذیب سکھانے کاتعلق ہے فی الحال تو وہ بھی فیل ہو گئے۔۔۔۔ ہماری بلڈنگ ہی میں ایک فیملی کے پانچ بچے سینٹ جانز میں جاتے رہے ہیں۔ بڑا لڑکا اب بی کام پہلے سال میں ہے۔ عام جاہل مردوں کی طرح سڑک پر فخریہ تھوکتا ہے۔ بچوں کےکوڑا پھینکنے کے آداب بھی باقی قوم سے مختلف نہیں۔۔۔۔۔

ایک بات اس قوم کی بہت اچھی ہے۔ زندہ لوگوں کوکتنی ہی اذیتیں دیں۔ مرنے پر انکا سوگ ضرور منا لیتے ہیں۔۔۔۔

Yep, missionary schools have also failed in producing good citizens.  Muslims send their children to them so they will learn manners.  The family lives upstairs has six children.  Five of them go to St. Johns School.  The eldest son is now in B. Com part one.  Their street manners are no different than the usual kids.  He spits on the street.  Rest of the children throw garbage out of the balcony or in the duck.  I complained a couple of times and the mother lied on my face that it’s not her children.

Karachi’s Language:

The purpose of spending fourteen or sixteen years in an educational institution is useless if that degree makes you do something that an illiterate can also do and may be in a better way.

I always heard that education polishes your personality, purifies and organizes your thoughts, distinguishes your from an ignorant, helps you developing new ideas, enables you to express yourself in a positive way, etc.

Karachi was thought to be the city of educated people.  How did these educated people help the rest of the 70% illiterates around the country?  Did they deliver any positive message on Karachi’s behalf?  Who represents Karachi in Pakistan and on international level?

سوچا الطاف حسین سے ایم کیو ایم کی سرکاری زبان میں بات کریں۔۔۔ اس زبان کوسرعام کیا ہے ایم کیو ایم کے نائب روحانی پیشوامصطفے کمال اور  ایم کیو ایم اور جیو کی روح رواں بیوی جویریہ اور شوہر سعود نے۔۔۔۔

ویسے کیا خیال ہے۔۔۔ جویریہ اور سعود اپنی بیٹی کو یہ زبان سکھانا پسند کریں گے جو انکی پروڈکشنز میں استعمال کی جاتی ہے۔۔۔۔۔۔۔ تو پھر قوم کے بچوں کو کیوں۔۔۔۔ شاید اسی طرح فن, قوم اور پاکستان کی خدمت کی جاتی ہے آجکل۔۔۔ تہذیب واخلاق بیچ کر۔۔۔

ابے الطاف, سن ریا ہے کہ نئیں۔۔۔ ابے لندن میں بیٹھہ کر بولےچلا جا ریا ہے بولےچلا جا ریا ہے بے تکا۔۔۔ ابے یہاں آ کر سب کے سامنے بات کر۔۔۔ مرد بن مرد۔۔۔ابے رشتہ ہے کیا اس زمین سے تیرا۔۔۔ دوسروں کے پاسپورٹ ہاتھہ میں لے کر تصویریں کھنچواتا ہے۔۔۔ پہلے دشمنی کیوں پالی جو اب اپنے آقاؤں کے قدموں میں پناہ لئے بیٹھا ہے۔۔۔ابے یہاں آ کر غور سے لوگوں کی بددعائیں سن۔۔۔ کب تک کراچی والوں سے ان کا روزگار چھینتا رہےگا سوگ کے بہانے۔۔۔ باز آجا باز آجا نئیں تو لوگ وہیں آکر تیری تکہ بوٹی بنائیں گے۔۔۔

کیسا لگا۔۔۔ نہیں اچھا لگا۔۔۔ لیکن کیوں۔۔۔ شکر کریں الو کاپٹھا نہیں کہا۔۔۔ مصطفے کمال کے منہ سے اتنی مرتبہ سنی کہ یہ گالی بھی مقدس لگنےلگی ہے۔۔

سوال یہ ہے کہ ناچنے گانے والوں پر۔۔۔ جن کا دین ایمان پیسہ ہوتا ہے,  جن کے نزدیک فن کی نہ کوئی سرحد ہوتی ہےنہ حد۔۔۔ کس حد تک اعتبار کیا جاسکتا ہے نظام کو بنانے کے لئے۔۔۔ یہ دوسروں کے لکھے ہوئے بول گانے اور دوسروں کے سیٹ کئے ہوئے اسکرپٹ پڑھنے کے عادی لوگ, دوسروں کے اشاروں پر رونے اور ہنسنے اوردوسروں کی تعریفوں کے محتاج لوگ۔۔۔ یہ بھلا قوم کو کیا سوچ دے سکتے ہیں۔۔۔ سوائے کہ عام  لوگوں کو اپنے فیشن, میک اپ, اداؤں, بے تکی باتوں, تیس کے بعد تین سال کے بچوں والی حرکتوں میں الجھا کر رکھیں۔۔۔

ان ذہنی مریضوں سے کوئی بھی سیاسی پاڑٹی کیا فائدہ اٹھا سکتی ہے۔۔۔ شاید فنڈ ریزنگ۔۔۔ بس۔۔۔

ویسے بھی ان میں اکثریت ایسے لوگوں کی ہوتی ہے جو یا تو تعلیم میں ناکام رہے یا تعلیم یافتہ بننے کا شوق نہیں ہوتا۔۔۔

اگر وحید مراد صاحب جیسے کامیاب لوگ بھی اس حسرت میں مر جائیں کہ ان کی ایم اے کی ڈگری کام نہ آسکی ۔۔۔ اگر معین اختر صاحب جیسی شخصیت یہ پوچھتی مرجائے کہ ہم کس قسم کے لوگ ہیں اور ہم نے کیا کیا۔۔۔ اگر مہدی حسن خان جییسا فنکار اپنی آخری عمر میں اپنے ہی فیلڈ کے لوگوں کی عیادت نہ پا سکیں۔۔۔ اگر محمدعلی صاحب جیسا سخی, نرم دل اور کامیاب انسان اپنی زندگی کے آخری سال اپنے محل کی قید میں اداس گزاردے تو لعنت ہے ایسی فیلڈ پر۔۔۔

لوگ کہتے رہے کہ پڑھےلکھے لوگ اداکاری گلو کاری میں آئیں گے تو فن ترقی کرے گا۔۔۔

نتیجہ یہ نکلا کہ اسکول کالج کے طلبہ وطالبات کی اصل فیلڈز سے توجہ ہٹ گئی۔۔۔ اورجو آئے ڈگریاں لے کر وہ بھی بندر کی طرح اس ڈگڈگی پر ناچنے لگے جس پر غیر پڑھےلکھے اداکار گلو کارناچتے رہے۔۔۔ اور آوازیں آئیں کہ بھئی مسئلہ یہ ہے کہ باشعور ہدایتکار اور لکھنے والے موجود نہیں۔۔۔

اور اصل مسئلہ ہے بھی یہی۔۔۔ لوگ بندر بن کر تماشہ کرنے پر تیار ہو جاتے ہیں لیکن کوئی ڈگڈگی بجانے والا نہیں بننا چاہتا۔۔۔

ہالی ووڈ کی فلمز دیکھہ کر بے وقوف انسان بھی اندازہ لگا سکتاہے کہ ہدایتکار پڑھا لکھا ہو تو کتے بلی اور بندروں تک سے اداکاری کروالیتا ہے۔۔۔ گلوکاری کے لئے ریاض کی ضرورت ہوتی ہے ڈگری کی نہیں۔۔۔ میڈم نورجہاں, ریشماں, نصیبو لال, علن فقیر ثبوت ہیں۔۔۔

مارننگ شو کی میزبانی  اور نئے نئے کپڑے پہن کرلہرانا, ادائیں دکھانا یعنی ماڈلنگ ۔۔۔ گھروں میں کام کرنے والی ماسی بھی کر سکتی ہے۔۔۔ ایسی بے تکی باتوں کے لئے میڈیکل کی سیٹ یاچودہ سالہ ڈگری ضایع کرنے کی کیا ضرورت ۔۔۔

اور تو اور چار پانچ گنے چنے گھسے پٹے شو بز کے لوگوں کو ایوارڈز بھی مل رہے ہوتے ہیں۔۔۔ بقول حمیرا ارشد کون دے رہا ہے کیوں دے رہا ہے ایوارڈز۔۔۔۔۔۔

EDUCATIONAL GANGSTERS:

The exams of B.A. Part I, Arts Group, began after a gap of more than 18 months.  The exams of 2010 are being taken in 2011.  First the result of intermediate came out six months later.  Then the registration date was announced after 16 months since the intermediate exams.  That was a long period for students to get prepared for their papers.  It’s only five subjects that they have to study.  Then they also get gap of five or ten days between each paper.

For me, this is all a waste of time.  The results of any year should be declared within three months after the examinations are over.  The students don’t need to pay for two kind of registrations (one is just the registration, the other one for examination).  As soon as the result is out, students can be given a month to do both (if it has to be two registrations) registrations at the same time.  That will save their time and they won’t lose their interest.  The gap between the papers shouldn’t be more than two or three days.  The invigilators should always be from other groups so they can’t help students in cheating.  Lecturers don’t teach in colleges for many good reasons.  They ask students to join their coaching centers in the evening.  They sell notes and guess papers.  They do private tutoring.  Some of them sell marks and positions and make extra income.  In several colleges, students are forced to fill out the form for a political party at the time of admission.  So students should raise their voice against this network of ‘educational-gangsters’.  This is for their own goodness.

The Arts Group consists of subjects such as Political Science, Sociology, Psychology, Education, Economy, Home Economics, International Relations, Library Science, Islamic History, Geography, Optional Languages; Bengali, Persian, French, Arabic. All these subjects are important.  There should be a precise up-to-date syllabus of each of these subjects, relevant to our society and our ideology.

بی اے سال اول آرٹس گروپ کے امتحان ڈیڑھ سال کے وقفے کے بعد شروع ہوئے  یعنی دو ہزار دس میں ہونے والے امتحانات  جنوری دو ہزار گیارہ میں ہوئے اور پرسوں ختم ہوگئے۔۔۔ گروپ کوئی بھی ہو, پانچ پرچے ہوتے ہیں یعنی پانچ مضامین, جسکی تیاری کے لئے تین سو پینسٹھہ دن کے علاوہ بھی چار چھہ مہینے زیادہ ہی دیے جاتے ہیں۔۔۔ سلیبس زیادہ نہیں ہے۔۔۔ سالوں پرانی کتابیں اور اس میں غیر دلچسپ اور غیر معیاری موضوعات اور اسباق۔۔۔ رٹا لگا نا ہو تو ایک مہینے میں تیاری ہو سکتی ہے۔۔۔ پھر پرچوں کے دوران پانچ دس دن کی چھٹی۔۔۔

پرسوں آخری پرچہ سیاسیات یا پولٹکل سائنس کا تھا۔۔۔ بہت کم لڑکیاں تھیں۔۔۔ کچھہ لڑکیاں دو گھنٹے بعد ہی نکل آئیں کچھہ چالیس منٹ پہلے۔۔۔ باہر آکر انھوں نے بتایا کہ پرچہ بڑا آسان تھا فورا کرلیا۔۔۔ بعد میں میری بیٹی نے بتایا کہ جو لڑکیاں بہت پہلے باہر آجاتی ہیں انکے پاس سے پھرے نکلتے ہیں۔۔۔ کسی کے اسکارف میں سے, کسی کے بالوں میں سے, کسی کے جوتوں سے, حتی کہ انڈرگارمنٹس میں سے پرچے نکلے, کسی نے ایڈمٹ کارڈ کے پیچھے لکھا ہوتاہے۔۔۔ مجھے یہ سمجھہ نہیں آئی کہ انھوں نے پچھلے پانچ سو پچاس دنوں کیا کیا۔۔۔ ایک مضون کے لئے اوسط ایک سو دس دن ملے۔۔۔ یعنی سوا تین مہینے۔۔۔ ہر ہفتے ایک سوال یاد کریں تب بھی پندرہ بیس سوال تو یاد ہو ہی سکتے ہیں۔۔۔ وہی لوٹ پھیر کر ہرسال آتے ہیں۔۔۔

خیر میرے نزدیک ہی تین لڑکیاں کوئی چالیس منٹ پہلے باہر آکربیٹھہ گئیں۔۔۔ ان میں سے ایک نے شکایت کی کہ ۔۔۔ لڑکیاں دوران امتحان کچھہ بتاتی نہیں, میں نے تو پیچھے حافظاؤں کے گروپ کو خوب سنائیں کہ آپ خود تو گرپ بنا کر ایکدوسرے کی مدد کر رہی ہو اور ہمیں کہہ رہی ہو کہ نقل بری بات ہے۔۔۔ اور ٹیچرز سے پوچھو تو کہہ دیتی ہیں ہمیں نہیں پتہ۔۔۔

باقی دونوں نے کہا کہ ہم جاب کرتے ہیں۔۔۔ ایک تو پرھنے کاموقع نہیں ملتا دوسرے تیاری کیسے کریں,  پھر امتحان والے دن کی چھٹی لینا۔۔۔

میں نے تھوڑی دیر ان کی باتیں سنیں پھر دخل اندازی کی۔۔۔ ان سے کہا کہ آپکے جوبھی مسائل ہیں اسکا مطلب یہ نہیں کہ آپکو امتحان والے دن نقل کی اجازت دے دی جائے, آپکے پاس سال بھر سے زیادہ ہوتا ہےتیاری کے لئے۔۔۔ رہا ٹیچرز کا نہ بتانا تو وہ نہیں بتاسکتیں کیونکہ انھیں کچھہ پتہ نہیں ہوتا اور اسکی وجہ یہ ہے کہ ہمارے اساتذہ اپنے سبجیکٹس کے علاوہ کچھہ اور نہیں پڑھتے۔۔۔ اگر سائنس گروپ کے تھے تو انھیں آرٹس کا کیا پتہ۔۔۔ آرٹس گروپ کے مضامین میں سیاسیات, معاشیات, ایجوکیشن, نفسیات, عمرانیات وغیرہ شامل ہیں۔۔۔ یہ سارے مضامین دلچسپ بھی ہیں اور معاشرے کی بہتری کے لئے ضروری بھی۔۔۔ ان پر توخاص توجہ دینی چاہئے۔۔۔

میری باتیں سن کر وہ لڑکیاں وہاں سے اٹھہ کرچلی گئیں۔۔۔ لیکن میں یہ سوچ رہی ہوں کہ وہ کچھہ زیادہ غلط بھی نہیں تھیں۔۔۔

ہمارے ہاں اسکول کالجز کا رخ اوسط طبقے کے لوگ کرتے ہیں  جنکی زندگی مسائل سے بھری پڑی ہے۔۔۔ باقی دو طبقات کو نہ تعلیم سے دلچسپی نہ مسائل سے۔۔۔ اوسط گھرانوں کی لڑکیوں کا سب سے بڑا مسئلہ ہے شادی۔۔۔ اسی سوچ کے ساتھہ وہ بڑی ہوتی ہیں۔۔۔ میٹرک سے بھی پہلے انکے رشتوں کی تلا ش شروع ہوجاتی ہے۔۔۔ جب تک شادی نہ ہو پڑھتی رہتی ہیں۔۔۔ اگروالد کا انتقال ہو جائے, بھائی نکمے نکلیں, یا حالات خراب ہوں تو جاب شروع کردیتی ہیں پھر جاب کے مسئلے الگ۔۔۔ اگر ہمارے ہاں میٹرک کی تعلیم بھی معیاری ہو تو بات بن جائے۔۔۔ پھر گھروں کا ماحول, گھریلو خواتین کے موضوعات, کچھہ بھی تو علمی نہیں ہے۔۔۔

آئے دن کی تقریبات, مہمانداری, دوستانے, رسم وروایات,غیرملکی چینلز, انٹرنیٹ اور موبائل فونز کا غلط استعمال۔۔۔

جب تک خود کو ان چیزوں سے آزاد نہیں کریں گے کیسے وقت ملے گا صحیح کاموں کے لئے۔۔۔

B.A. Notes in Urdu

 

اردو نوٹس بیچلرز کے لئے۔۔۔ بیچلرز انگریزی کا لفظ ہے جسکا مطلب ہے کنوارا۔۔۔ اسکو چودھویں سال کی ڈگری کا نام کیوں دیاگیا اور پاکستان میں اسکا مقصد سمجھہ نہیں آتا۔۔۔ ہونا تو یہ چاہئے کہ کچھ لیولز ہونے چاہئیں انکا کوئی بھی نام رکھا جائے, کوئی بھی کسی بھی عمر میں جو لیول پاس کرے اسکو وہ ڈگری دے دیں۔۔۔

کیونکہ تعلیمی عمل کو چودہ سال تک کھینچنے کے لئے خواہ مخواہ کا سلیبس بنایا جاتاہے,  کون کتابیں لکھ رہا ہے, کیا لکھہ رہا ہے, کون سے اسباق ہیں اور انکا موضوع کیا ہے… کچھہ چیزیں پہلی کلاس سےایم اے تک پڑھائی جاتی ہیں مگر پھر بھی طالبعلم نہ انھیں سمجھتے ہیں نہ ان پر بحث کر سکتے ہیں… مثلا تاریخ پاکستان, نظریہ پاکستان, اردو ادب, انگلش لٹریچر۔۔۔

ہر نئی نسل نئی حکومت کی طرح برے نظام کی وجہ اپنے سے پہلوں کی غفلت کو قرار دیتی ہے۔۔۔  لیکن نئی نسل یہ بھول جاتی ہے کہ پچھلی نسل کی غفلت کی وجہ نئی نسل ہی ہوتی ہے۔۔۔ ہر نسل کے لوگ جب اپنی اولادوں کے لئے خود غرض ہو جائیں, دوسروں کاحق ماریں, جھوٹے دستاویزات بنوائیں, رشوت لیں, رشوت دیں۔۔۔ تواگلی نسل کو جینے کے لئے صرف ایک  جرائم پیشہ معاشرہ ہی ملتا ہے جسکے حصہ دار خود انکے گھر اور خاندان کے لوگ ہوتے ہیں۔۔۔

ویسے بیچلرز کی ڈگری کا مقصد کیا ہوتا ہے۔۔۔ پہلی جماعت سے بیچلرز تک چودہ سال اور مونٹیسوری سے سولہ سال بنتے ہیں۔۔۔ اور بیچلرز کی ڈگری لینے والے کی عمر انیس بیس اکیس سال کی تو  ضرورہو گی۔۔۔ تو ایک انسان کے پچے یا بچی کو سولہ یاچودہ سال کے مسلسل تعلیمی عمل کے بعد کس قابل ہو جانا چاہئے۔۔۔ کس حد سمجھدار اور باشعور ہو جانا چاہئے۔۔۔  کس قسم کی باتیں اسے سمجھہ آجانی چاہئیں۔۔۔ کس حد تک فیصلے کرنے اور انھیں نبھانے کی اہلیت ہونی چاہئیے۔۔۔ مذہبی, سیاسی, قانونی اورسماجی مسائل کی کس حد تک سمجھہ ہونی چاہئے اور انکو حل کرنے میں کیا کردار ہونا چاہئے۔۔۔۔ کس مضمون پر کتنا عبورہونا چاہئے۔۔۔ کیا مضامین کی کومبینیشن آج کل کے حساب سے ہے۔۔۔۔ کیا بیچلرز کی ڈگری طلبہ وطالبات کو موجودہ دور اور حالات کے حساب سے ملازمتوں یا کاروبار کے لئے تیار کرتی ہے یا اسکا مقصد یہ ہوتا بھی ہے کہ نہیں۔۔۔ اگر ملازمت یا کاروبار کے لئے تیاری نہیں تو پھر چودہ یا سولہ سال سات آٹھہ گھنٹے گھر سے باہر گذارنے کا کیا مقصد ہے۔۔۔

ہمارے بچے ساتویں نہیں تو آٹھویں جماعت سے تو ضرورعشق ورومانس کی باتیں سمجھنے لگتے ہیں۔۔۔ اور بہت اچھی طرح والدین, ٹیچرز, محلے والوں کو چکر بھی دے دیتے ہیں۔۔۔اسکے لئے انھیں کسی ٹریننگ یا استاد کی ضرورت نہیں ہوتی۔۔۔ اور اس طرح پانچ چھہ سال میں اس فیلڈ کی اونچ نیچ کو خوب سمجھنے لگتے ہیں۔۔۔ لیکن باقی معاملات کے معاملے میں نہ صرف وہ بچے بنے رہتے ہیں بلکہ ایک حد تک خود کو احمق, بے وقوف اور ناکارہ بھی ظاہر کرتے ہیں۔۔۔ اکثر والدین, رشتہ دار یا دوست وغیرہ بھی انھیں اسی قسم کی خصوصیات کا احساس دلادلا کر معصوم ثابت کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔۔۔

 چودہ یاسولہ سال زندگی کا ایک بہت بڑا اوراہم حصہ ہوتے ہیں۔۔۔ اتنےعرصے تو جانوروں کو ٹریننگ دی جائے تو وہ بھی قابل توجہ کام سر انجام دینے لگتے ہیں۔۔۔ بلکہ وہ کام اس حد تک ان جانوروں کی فطرت کا حصہ بن جاتے ہیں کہ انھیں جنگل میں چھوڑ دیا جائے تو ان کی کمیونٹی انھیں قبول نہیں کرتی۔۔۔ اور نہ ہی وہ خود جنگل کے ماحول میں ایڈجسٹ ہو پاتے ہیں۔۔۔ ساتھہ ساتھہ ایسے جانور اپنے مالک کےلئے کمائی کا ذریعہ بھی بن جاتے ہیں۔۔۔ اپنے مالک کے ایک اشارے یا منہ سے نکلنے والے ایک لفظ سے اندازہ لگا لیتے ہیں کہ کیا کرنا ہے۔۔۔

اب ذرا بیچلرز ڈگری کے خواہشمند یا وہ جو یہ ڈگری حاصل  کر چکے ہیں اپنا موازنہ ان جانوروں سے کریں, اس میں سرکس کے جانور بھی شامل ہیں۔۔۔ کہ کیا سیکھا اور کیاکرنے کے قابل ہیں۔۔۔

اردو زبان کے اصل مجرم کون ہیں۔۔۔ وہ جو خود تو بڑے اردو ادب کے ستون کہلائے مگر اپنی اولادوں کوانگریزوں کا پرستار چھوڑ گئے۔۔۔ وہ جنھوں نےقوم کو یہ سوچ دی کہ اردو زبان میں عشق ومحبت کے قصے سنائے جاسکتے ہیں, انتقام و نفرت و سازشوں سے  بھر پور اسکرپٹس لکھے جا سکتے ہیں, فتووں سے بھری کتابیں لکھی جاسکتی ہیں۔۔۔ لیکن ملک وقوم کی کی ترقی کا کام نہیں کیا جاسکتا۔۔۔ یا وہ جو اپنی اولادوں کو باہر کی یونیورسیٹیز میں پڑھاتے ہیں مگرقوم کو اردو کے قابل بھی نہیں چھوڑا۔۔۔ یا خود ساری عوام جو نہ بولنے کو تیار, نہ سننے کو, نہ کچہ کرنے کو۔۔۔

ہمیں کیوں اپنے اس جرم کا احساس نہیں ہوتا کہ ہرایرے غیرے کو اسکول کھولنے کی اجازت دے کر, ہر قسم کا سلیبس باہر سے درآمد کر کے, اپنے میں سے ہی اٹھے ہوئے مجرمانہ ذہنیت کے استادوں استانیوں کو تعلیمی اداروں کوبرباد کرنے کے لئے حوصلہ افزائی کرکے ہم نے اپنے ہی بچوں کا مستقبل تباہ کیا۔۔۔

بیچلرز کے لیول کے لئے کورس کی کتابیں ضروری ہیں یا کالجز اور یونیورسٹیز میں ایک تفصیلی سلیبس دے کر طلبہ سے تحقیقی کام کروانا۔۔۔ جبکہ ایک طرف حال یہ ہے کہ تیسری چوتھی پانچویں جماعت کے بچوں کو اردو میں نظم, شعر, مضمون, کہانیاں لکھنے کو دی جاتی ہیں۔۔۔ ضروردیں لیکن اسکے لئے انھیں پڑھنے کا وقت, تیاری کا وقت دیں نہ کہ بچے ٹیوشن یا بڑوں سے چیزیں لکھوا کر نمبر حاصل کریں۔۔۔

سیاق و سباق کے ساتھہ تشریح کریں, کسی ایک شاعر, ادیب, افسانہ نگار کے حالات زندگی لکھیں یا فن پر تبصرہ کریں, کسی نظم یا سبق پر تبصرہ کریں یا خلاصہ لکھیں۔۔ سروے کرکے دیکھہ لیں کہ یہ کتنا بڑا بوجھہ ہے طلبہ پر۔۔۔ اور جب بوجھہ ہلکا کرنے کے لئے والدین, اساتذہ ہی راستے فراہم کردیں توپھرجہالت کا شکوہ حکومت سے کرنا بےکارہے۔۔۔۔

ایک بات یہ بھی ہے کہ نثر میں جو اقتباسات اور شاعری کے جو حصے منتخب کئے گئے ہیں وہ کس بناء پر۔۔۔  کتاب کے آخر میں مشکل الفاظ کے معنی بھی دے دیا کریں کیونکہ سو دو سو سال پرانی اردو تو اب بولی نہیں جاتی۔۔۔ بلکہ اب تو لب ولہجہ بھی پاکستانی نہیں رہا۔۔۔ کم از کم کراچی میں تو ہندوستانی فلموں کا لہجہ اور الفاظ  نئی نسل کی شخصیت کا حصہ ہیں۔۔۔ بلکہ کافی ساری ٹیچرز اور اسکول اونرز بھی اسی تلفظ میں بات کرتی ہیں۔۔۔

کیا پاکستان میں پہلی جماعت یا مونٹیسوری سے بیچلرز تک مضامین, خاص طور پر اردو اور اسلامیات میں کوئی سیکوینس یادرجہ بندی ہے۔۔۔ کہ کس عمر یا جماعت کے بچوں میں کم از کم اتنی پڑھنے یا لکھنے کی صلاحیت ہونی چاہئے۔۔۔

What is Bachelor’s Degree? http://www.collegeonline.org/library/choosing-degree/bachelors-degree

As the examination days for Bachelors are approaching closer,  Google search for notes in Urdu is increasing every day.  Most searches are for Psychology, Political Science and Education notes in Urdu language.

There are many websites and facebook pages available for Urdu readers but they mostly consist of poetry, excerpts from Urdu Literature, religious substance by religious groups and news in general.  Nothing I could find that can help the students with discussions and explanation in Urdu.

I still don’t understand the reason of category “Arts” and for including Political Science, International Relations and Education in it.  To make things easier why don’t we introduce the credit system (like in many other countries).  Students can achieve the degree by availing certain credit points for different subjects.  Government will have to provide the syllabus and students can do their research to prepare notes and give examination.

The students of Arts or B.A. are mostly private students.  Even regular students don’t attend classes since they complain that lecturers and teachers ask them to come to the coaching in the evening and get the marks.  If this is really happening, no matter what , students must complain this to someone, inform personally or write to the authorities.

 

 قومی شناختی کارڈ کے لئے, ڈرائیونگ کے لئے, ووٹ ڈالنے کے لئے بلکہ شاید نکاح کے لئے بھی۔۔۔ اٹھارہ سال کا ہونا کیوں ضروری ہے۔۔۔ شاید اسلئے کہ اٹھارہ سال دنیا میں گذارنے کے بعدایک لڑکا یا لڑکی اس قابل ہو جاتے ہیں کہ اپنی شناخت کرواسکیں, ذاتی حیثیت میں بھی اور قومی لحاظ سے بھی۔۔۔ شاید اسلئے کہ ان پربھروسہ کیا جاسکتا ہے کہ وہ ڈرائیونگ سیٹ پربیٹھنے کے بعد اپنی اور دوسروں کی زندگیوں کو خطرے میں نہیں ڈالیں گے۔۔۔ شاید اسلئے کہ اٹھارویں سال تک پہنچتے پہنچتے ایک لڑکا یا لڑکی کم از کم دو الیکشن سیزنز تو دیکھہ ہی لیتے ہیں, اسکا طریقہ, اسکا نتیجہ, اس پر بحث مباحثہ انکے ذہن میں رہ جاتا ہے, اور وہ ذہنی طور پراس قابل ہوتے ہیں کہ ملک وقوم کے مستقبل کا فیصلہ کر سکیں۔۔۔ اور جو ملک اور قوم کے لئے صحیح یا غلط شخص کا انتخاب کرنے کی اہلیت رکھتا ہو وہ اپنے ذاتی زندگی کافیصلہ کرنے کابھی حق رکھتا ہے۔۔۔ اسکا مطلب ہے کہ قومی شناختی کارڈ ذمہ داری اورسمجھداری کی علامت ہے۔۔۔

کیا یہ معلومات یعنی قومی شناختی کارڈ کی اہمیت, ووٹ کی اہمیت, ٹریفک کے قوانین, شادی اور طلاق سے متعلق قرآنی احکامات,  ہمارےتعلیمی کورس کا حصہ نہیں ہونی چاہئیں۔۔۔ انٹرمیڈیٹ کے طلبہ وطالبات یعنی سولہ سترہ سال کے نوجوانوں کوان اہم موضوعات کے بارے میں بتانا حکومت کی ذمہ داری نہیں۔۔۔ 

لیکن یہ باتیں ہیں اٹھارویں سال میں آنے سے پہلے کی۔۔۔ اٹھارہ کے بعد کیا کیا جائے, کیا سیکھا جائے, کیا سمجھا جائے۔۔۔

Why eighteenth year of life seems suitable for NIC, for driving, for right to vote and even for marriage?  What a person can witness and experience in just eighteen years?  Or is it enough time to become responsible for dealing personal affairs as well as communal and national matters?

What youth is supposed to do at eighteen, shouldn’t they be educated about those matters before their legitimate time?

اچھا چلیں یہ پوچھہ لیتے ہیں کہ بی اے کرنے کے بعد کیا کرنا ہے۔۔۔ ملازمت ڈھونڈنی ہے یا ماسٹر کرنا ہے۔۔۔

ہمارے معاشرے میں اس سوال کے متوقع اور پسندیدہ جوابات ہیں … مجھے آگے پڑھنا ہے, بہت قابل بننا ہے, دنیامیں نام پیدا کرنا ہے, باعزت مقام بنانا ہے, اپنےخواب پورے کرنے ہیں, غریبوں کا سہارا بننا ہے, ملک وقوم کی خدمت کرنی ہے۔۔۔

ان جوابات پر میرے اعتراضات یہ ہیں۔۔۔ کہ سب سے پہلے تویہ سارے کام کرنے کے لئےہمت, توانائی, وقت اور جذبہ کی ضرورت ہوتی ہے جو بیچلرز کرنے تک آدھی بھی نہیں رہ جاتے۔۔۔ چودہ پندرہ سولہ سترہ سال کے تعلیمی عمل میں یہ سارے خزانے کام آجاتے ہیں اور یہ سارے کام خواب بن جاتے ہیں۔۔۔

دوسری بات یہ کہ بھئی کتنا پڑھ لینا ہے, کتابوں سے رٹ رٹ کر امتحان دے دے کر  چودہ پندرہ سولہ سترہ سال ایک ہی طور زندگی گذار کر جی نہیں بھر جاتا۔۔۔ کتنا قابل بننا ہے,  ویسے بھی زیادہ پڑھ لکھہ کرانسان قابل نہیں قابیل بن جاتا ہے۔۔۔ اور دنیا میں نام پیداکرنے اور مقام بنانے کی بات ہے تو میں نے خود پی ایچ ڈیز کو لانڈرومیٹ چلاتے اور عام سی پرنسپل کی جاب کرتے دیکھا ہے۔۔۔

غریبوں کا سہارا بننا اور ملک وقوم کی خدمت دو بہت پیچیدہ مسئلے ہیں جنکو بہت زیادہ پڑھے لکھے نہیں سمجھہ سکتےاورنہ بہت زیادہ غیر پڑھےلکھے۔۔۔ کیونکہ دونوں کاموں کا تعلق ایک مضبوط سماجی اور معاشی نظام سے ہے۔۔۔ جبکہ دونوں کومحض نیکی ثواب کا کام سمجھہ کرکسی خاص وقت اور حالات میں کیا جاتا ہے جسکی وجہ سے وہ ایک نظام کی شکل اختیار نہیں کرپاتے۔۔۔

ویسے ایک بات ہےکہ ہم میں سے ہرایک زیادہ سے زیادہ غریبوں کا سہارا بن کرخدا سے نزدیک ہوناچاہتاہے اور اسے انسانیت کی خدمت اور سب سے بڑی عبادت سمجھتاہے۔۔۔ اور آج خدا نے سینکڑوں بلکہ ہزاروں لاکھوں کی خواہش کے مطابق دردمند, بے بس, مجبور, بےسہارا, غریب لوگ کڑوڑوں کی تعداد میں سامنے لاکر کھڑے کردئیے ہیں کہ کروانکی مدد اور ہو جاؤ میرے نزدیک۔۔۔  یہ کڑوڑوں بے سہارا وہ لوگ ہیں جو کل تک ہمارے رزق کا سامان کررہے تھے۔۔۔ اگر ہم نے انکے مسائل میں دلچسپی لے کر انھیں بہتری کی طرف لے آئے ہوتےتوآج ہم ایک آسان زندگی گذار رہے ہوتے۔۔۔

پس ثابت یہ ہوا کہ نیکی کرنے کی دعا مانگنے سے پہلے اسکی منصوبہ بندی بھی کرلینی چاہئیے اور ذہنی اور  جسمانی طور پر خود کونیکی کے مواقع فراہم کرنے والےحالات کے لئے تیار بھی کرلینا چاہئیے۔۔۔

اور دوسری بات یہ ثابت ہوئی کہ انسان کسی قابل نہیں ہوتا۔۔۔۔۔۔ دشمنوں کو للکار کرمٹانے کی باتیں کرنے والے, روٹی کپڑا مکان فراہم کرنے کے دعوے کرنے والے, انسانوں کو آزادی اور انسانی حقوق کا خواب دکھا کر لادینیت یا سیکیولرازم کی طرف لانے والے, اپنے جوش ایمانی سےلوگوں کی تقدیریں بدل دینےوالے, اپنے خطبات سے اور فتووں سے دوسروں کے جنت اور جہنم کا فیصلہ کرنے والے۔۔۔ مچھر جیسے حقیر سمجھے جانے والے کیڑے کے آگے بے بس ہوجاتے ہیں۔۔۔ دوا کام آرہی ہے نہ دعا۔۔۔

علامہ اقبال نے کہا کہ… ہو عالم ایجاد میں جو صاحب ایجاد, ہردورمیں کرتا ہے طواف اسکا زمانہ۔۔۔۔۔۔

اقبال کا مطلب شاید سائنسی ایجادات بھی رہا ہو جنکی وجہ سے مسلمان صاحب ایمان مغربی دنیا کے غلام بن گئے ہیں کیونکہ سائنسی چیزیں ایجاد کرنا ہمارے ہاں کفر سمجھا جاتا ہے لیکن اگر کافر ایجاد کرے تو مصلحتا استعمال کرنے کا فتوی موجود ہے۔۔۔۔۔۔

لیکن یقینا صاحب ایجاد سے اقبال کی مراد صاحب تدبیر ہے یعنی مشکلات سے نکلنے کے لئے وقت اور حالات کے حساب سے حل بتانے والا۔۔۔ کیونکہ مسلمان اپنی حرکتوں کی وجہ سے دشمنوں کو اپنے پیچھے لگا لاتے ہیں اور جو حالات پیدا ہوتے ہیں ان سے نکلنے کے لئے صاحب تدبیر لوگوں کی ضرورت پڑتی ہے۔۔۔ جو بعد میں قوم کے ہیرو یا باپ کہلاتے ہیں۔۔۔

ویسے جو بی اے کے بعد جابس تلاش کرنا چاہتے ہیں انکے خیال میں انھیں کس قسم کی جابس مل سکتی ہیں۔۔۔ انکی تنخواہ کتنی ہوسکتی ہے۔۔۔ اس تنخواہ میں وہ کب تک گذارہ کرسکتے ہیں۔۔۔

بی اے کی ڈگری تو ویسے بھی کئی سال پہلے اپنی اہمیت کھو چکی ہے۔۔۔ بی اے میں پڑھائے جانے والے مضامین کا پاکستان میں کیا کام۔۔۔ نفسیات, سیاسیات, عمرانیات, معاشیات, گھریلو معاشیات, لائبریری سائنس, تاریخ, اسلامی تاریخ, تاریخ پاکستان, بین الاقوامی تعلقات, عربی, فارسی, تعلیم, سوشل ورک, جغرافیہ۔۔۔۔

تو جس نظام جس تعلیم کا فائدہ نہ ہو اسے بدل کیوں نہیں دیتے۔۔۔ اپنے لئے نہ سہی, اگلی نسلوں کے لئے سہی۔۔۔وہ دعا دینگی کہ کوئی ہمارے لئے کام  آسان کرگیا۔۔۔

میر امن دہلوی  - 1809 – 1733              سرسید احمد خان – 1898 – 1817

مولوی نذیر احمد – 1912 – 1831            مولانا محمد حسین آزاد – 1910 – 1832

سید مہدی علی محسن الملک – 1907 – 1837     خواجہ الطاف حسین حالی – 1914 – 1837

علامہ شبلی نعمانی – 1914 – 1857         مولوی عبدالحق – 1961 – 1870

منشی پریم چند – 1936 – 1880             مرزا فرحت الله بیگ – 1947 – 1884

رشید احمد صدیقی – 1977 – 1892         احمد شاہ پطرس بخاری – 1958 – 1898

غلام عباس – 1982 – 1909        خواجہ میر درد – 1784 – 1720             میر تقی میر – 1810 – 1722

خواجہ حیدر علی آتش – 1846 – 1778   مرزا اسد الله خاں غالب – 1869 – 1797

مومن خان مومن – 1856 – 1800        نواب مرزا خان داغ دہلوی – 1905 – 1831

سید فضل الحسن حسرت موہانی – 1951 – 1875     علی سکندر جگر مراد آبادی – 1960 – 1890

علامہ اقبال – 1938 – 1977     فیض احمد فیض – 1984 – 1911

مرزا محمد رفیع سودا – 1781 – 1703     شیخ محمد ابراہیم ذوق – 1854 – 1789

میر ببر علی انیس – 1874 – 1802     خواجہ الطاف حسین حالی – 1914 – 1837

نظیر اکبر بادی – 1830 – 1735     علامہ شبلی نعمانی – 1914 – 1857

سید اکبر حسین اکبر الہ آبادی – 1921 – 1843      شبیر حسن خاں جوش ملیح آبادی – 1982 – 1896

سیماب اکبر آبادی – 1951 – 1880    احسان دانش – 1983 – 1892

حفیظ جالندھری – 1982 – 1900

یہ اردو ادب کے چند مشہور نام ہیں۔۔۔ کچھہ شاعر اور کچھہ نثر نگار۔۔۔ ان میں سے کچھہ کےنام پہلی جماعت سے سنتے اور پڑھتے چلے آئے ہیں پھر بھی نہ انکی تاریخ پیدائش یاد ہوتی ہے نہ تاریخ وفات, نہ جگہ پیدائش اور نہ وجہ پیدائش۔۔۔ چودہ سالوں کے دوران جب انکا نام آئے نوٹس بنانے کے لئے بھاگ دوڑ مچی ہوتی ہے۔۔۔ ان میں سر فہرست نام ہے سرسید احمد خان, علامہ اقبال اور غالب۔۔۔

ویسے اتنے سارے ناموں میں صاحب تدبیر کون نکلا۔۔۔ میرے حساب سے علامہ اقبال۔۔۔ ایک وژن دے کر ہندوستان کی مسلمان اقلیت کو پاکستان کی مسلمان اکثریت میں بدل دیا۔۔۔ قلم اور سوچ کی طاقت کا صحیح استعمال۔۔۔

باقی سب بھی ٹھیک تھے, انہوں نے اپنے لحاظ ادبی کام بھی کئے, سیاسی بھی, مذہبی بھی اور سماجی بھی۔۔۔ مزاح بھی لکھا اور بچوں کے ئے بھی۔۔۔ غزل, نعت, مرثیہ, رباعی, نظمیں۔۔۔۔۔ اقبال کا کمال یہ ہے کہ انکے کلام میں یہ سب مل جاتا ہے۔۔۔

دوسرا بڑا نام حفیظ جالندھری کا ہے جنھوں نے اقبال کے تصور پاکستان کے مقصد کو سمجھتے ہوئے قومی ترانہ لکھہ ڈالا اور کیا کمال لکھا کہ جتنی مرتبہ پڑھیں مزہ آتا ہے۔۔۔ کم الفاظ کے شعروں کے قافیہ اسطرح ملائے ہیں کہ نہ پڑنا مشکل نہ یاد کرنا اور مقصد بھی سمجھہ آجائے دو قومی نظریے کا۔۔۔

ویسے ان دو بڑے ناموں کو ہم نہ جانے کیوں پیچھے رکھتے ہیں۔۔۔ حسد کرنے یا مقابلے کی بات نہیں۔۔۔ ذرا سب کی تاریخیں ملاحظہ فرمائیے۔۔۔ سب ہی اگے پیچھے ایکدوسرے کے زمانے سے وابستہ تھے۔۔۔ ایک ہی خطے کے رہنے والے تھے۔۔۔ ان میں سب سے پرانے میر درد اور سب سے نئے فیض احمد فیض ہیں۔۔۔ لیکن جس نے کچھہ حاصل کرلیا وہ دو بڑے نام یہی تھے۔۔۔ اقبال اور حفیظ جالندھری۔۔۔

ویسے بی اے  کے باقی مضامین بھی پڑھنے کی نہیں بلکہ ٹی وی پروگرامز دیکھنے اور سننے کی ضرورت ہے۔۔۔ تقریبا سارے مضامین کے موضوعات پر کسی نہ کسی چینل پر بات چیت یا بحث ہورہی ہوتی ہے۔۔۔ اخبارات اور رسالوں سے بھی نوٹس بنائے جاسکتے ہیں۔۔۔

سیاسیات میں دنیا کی مشہور تقریریں بھی شامل کرنی چاہئیں جن میں قائد اعظم کی تقاریر بھی شامل ہوں اوران لوگوں کے حالات زندگی جن کی کوششوں نے انکے ملکوں کی سیاست پرمثبت اثر ڈالا۔۔۔ خواہ مخواہ میں صدیوں پرانےسیاسی نظام جو اب کہیں نہیں ان پر بحث کرنے کا کیا فائدہ۔۔۔ انھیں تو حوالہ کے لئے پڑھیں اور بس۔۔۔ البتہ خلافت مدینہ اور رسالت کے سیاسی پہلوؤں کو ضرور کورس میں شامل ہونا چاہئیے۔۔۔۔۔۔

ایجو کیشن تو مضمون نہیں بلکہ خود ایک کیٹیگوری ہے۔۔۔ اس میں تو سارے ہی مضامین آجاتے ہیں۔۔۔

بلکہ آرٹس گروپ ختم کرکے جتنے مضامین ہیں انھیں دو بنیادی کیٹیگوریز سیاسیات اور تعلیم میں لازمی کردیں۔۔۔ دو سال یعنی سات سو تیس دن کافی ہو سکتے ہیں اگرصحیح طریقے سے پابندی کے ساتھہ پڑھایا جائے۔۔۔

یہ جو کچھہ اسباق اور کچھہ مشقیں ہم تقریبا ہر سال کرتے چلے آرہے ہوتے ہیں وہ طریقہ بھی تبدیل ہونا چاہئیے۔۔۔ اور کچھہ ہونہ ہو ۔۔۔ کچھہ کام تو ملے گا طلباء کو  سوچنے کے لئے۔۔۔ اور کچھہ ہونہ ہو ۔۔۔ کچھہ کام تو ملے گا طلباء کو سوچنے کے لئے۔۔۔

 

اردو زبان کے امتحانات۔۔۔۔۔۔۔ بہت ہی پیچیدہ ہوتے ہیں۔۔۔۔۔۔۔ نہیں کے ساتھہ۔۔۔۔۔۔۔

پتہ ہے کیا۔۔۔ اتنا غصہ آتا تھا پرچوں میں الٹے سیدھے سوال پڑھ کر۔۔۔

روشنی ڈالئے, اظہار خیال کیجئے, تبصرہ کیجیے۔۔۔  بھئی یہ بھی تو بتائیں یہ سب کرتے کیسے ہیں۔۔۔ کیا اظہار خیال کا مطلب ہوتا ہے ذاتی رائے, توواقعی سچی رائے لکھنے پر نمبرز مل جائیں گے۔۔۔۔۔۔۔۔۔

دو قسم کے سوال سب سے زہر لگتے تھے۔۔۔ ایک یہ کہ, بتائیے شاعر اس شعر میں کیا کہنا چاہتا ہے۔۔۔ اور وہ بھی وہ شاعر جو انتقال فرما چکے ہیں۔۔۔ بھئی یہ تو شاعر خود ہی بتا سکتاہے, ہمیں کیا پتہ اب کہ وہ کسں سے کیاکہنا چاہ رہے تھے۔۔۔۔۔۔۔ اصولا اس قسم کے سوالات کے لئے زندہ شاعروں کی شاعری کا انتخاب کرناچاہیے کہ انسان کبھی ملاقات کرکے پوچھہ ہی لے کہ بھئی آپ اپنے شعروں میں کیا کہنا چاہتے ہیں, تفصیل سے بتائیے, امتحانات میں جوابات لکھنے ہوتے ہیں۔۔۔

ویسےجو شاعرآج زندہ ہیں انکا کلام انکے مرنے کے بعد اردو سلیبس کا حصہ بنے گا۔۔۔ اور ایک بات تو طے ہے کہ امتحانات میں سوالات کا اندازجب تک بھی یہی رہے گا۔۔۔ لہذا آج کے شاعروں کو چاہیے کہ کل کے طلبہ وطالبات کی آسانی کے لئے اپنی شاعری کی وجوہات , اپنے خیالات قلمبند یا فلمبند کروا جائیں۔۔۔

ایک بات سوچنے کی ہے کہ ہمارے معاشرے میں زندگی کی لہر دوڑ جائے گی اگرزندہ شعراء, ادیب اور افسانہ نگاروں کے لکھے کو پڑھایا جائے, بلکہ اردو کے پیپرز انھیں سے چیک کروائے جائیں۔۔۔ ایک تو انکا دل ہی خوش ہو جائے گا, دوسرے انکو کام مل جائے گا, تیسرے ان میں مزید بہتر اور کچھہ نیا لکھنے کا شوق پیدا ہو جائے گا۔۔۔

اچھا, دوسرا سوال جو کہ سوال نہیں بلکہ مطالبہ ہوتا تھا اور مجھے نہایت عجیب لگتا تھا وہ یہ کہ۔۔۔ فلاں فلاں بات یا کسی کے جملے پر بحث کیجئے۔۔۔ اب پہلی بات تو یہ کہ ہمارے گھر میں بحث مباحثے پر پابندی تھی, امی کوسخت برا لگتا تھا زبان چلانا, اسلئے پحث کرنا ہی نہیں آتی تھی۔۔۔ دوسرے یہ پتہ نہیں چلتا تھا کہ کاپی پر بحث کیسے کی جاتی ہے کیونکہ بحث کرنے کے لئے کسی دوسرے کا سامنے ہونا اور بات کرنا ضروری ہوتا ہے۔۔۔ خود ہی خود تو یا پڑھا جا سکتا ہے یا لکھا جاسکتاہے, بحث نہیں کی جاسکتی۔۔۔

یہ تو اب پتہ چلا کہ کسی بات کی بال کی کھال اتار دینا, کہاں سے شروع ہوئی, کیسے شروع ہوئی, اس کے اچھے یابرے اثرات کیاہوئے, انجام کیا ہوا۔۔۔ یہ سب کچھہ لکھنا بحث کرنا کہلاتا ہے۔۔۔

اچھا ٹیچرز اتنا بتاتے نہیں جتنا امتحانات میںلکھنے کو دیتے ہیں۔۔۔ اورآجکل تواورغضب ہے۔۔۔ کچھہ بھی نہیں بتاتے اور سب کچھہ پوچھہ لیتے ہیں۔۔۔

 سب سے بڑا سانحہ تعلیمی دور کا یہ ہوتا ہے کہ ساری چیزیں تعلیم سے فارغ ہونے کے بعد رفتہ رفتہ سمجھہ میں آنا شروع ہو جاتی ہیں۔۔۔ اور پڑھے لکھے کا حال اس کرکٹر جیسا ہوجاتا ہے جو خود تو کبھی صحیح نہ کھیل پائے مگر ریٹائرمنٹ کے بعد وہ وہ مشورے دیتاہے, وہ تنقیدیں کرتا ہے  جیسے بابائے کرکٹ ہے۔۔۔

اچھامزے کی بات یہ ہے کہ سارے طالبعلم اپنے زمانےمیں برے نظام تعلیم کا رونا رورہے ہوتے ہیں۔۔۔ مگرجب والدین بنتے ہیں تو کہتے ہیں, ہمارے زمانے میںبھی تو آخرپڑھائی ہوتی تھی, ہمارے اساتذہ ایسے سخت اور قابل ہوتے تھے, ایک آجکل کے ٹیچرز ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اور یہ سب کہتے وقت یہ بھول جاتے ہیں کہ آج کی یا کے ٹیچرز کل انھیں کے زمانے کے اسٹوڈینٹس تھے۔۔۔ کل انھوں نے جو سیکھا آج سکھا رہے ہیں۔۔۔

یہ کوئی نہیں کرتا کہ بی اے کے ایجوکیشن/تعلیم منتخب کرنے والوں سے پوچھے کہ تمھارے ہوتے ہوئے  تعلیمی نظام میں بہتری کے بجائے براوقت کیسے آیا۔۔۔ سترہ, اٹھارہ, انیس, بیس, اکیس۔۔۔ پانچ سالہ اعلی تعلیم کا کیا نتیجہ نکلا۔۔۔۔

کم عمری میں اگرکسی نے کوئی بہت بڑا تاریخی کارنامہ انجام دیا ہے تو اب تک صرف دوشخصیات کے نام سامنے آئے ہیں ۔۔۔ محمد بن قاسم الثقفی اورفاتح سلطان محمد یا محمد ثانی۔۔۔

محمد بن قاسم الثقفی کاتعلق شہر طائف سے تھا جہاں توہین رسالت کی گئی اسطرح کہ آپ صلی الله علیہ وسلم کو پتھر مارمار کرشدید زخمی کر دیاگیا, اور جب الله سبحانھ وتعالی نے فرشتے بھیجے یہ پوچھنے کے لئے کہ اگرآپ صلی الله علیہ وسلم چاہیں توشہر کو انتقاما تباہ کردیا جائےتو فرمایا کہ نہیں, یہ نادان لوگ ہیں, شاید ان کی نسلوں میں سے ایمان والے لوگ پیدا ہوں۔۔۔ پتہ نہیں طائف کے باشندوں کو معلوم ہے کہ نہیں کہ وہ کتنی عظیم قوم ہیں, انکا ایک بیس سالہ نوجوان ہندوستان کی سرزمین اور خاص طورپرسندھ کی سرزمین کے لئے رحمت بن کرآیا۔۔۔ کبھی پاکستانیوں نے طائف والوں کا شکریہ اداکیا۔۔۔۔۔۔ صرف سترہ سال کی عمر میں کامیاب فوجی آپریشن کیا اور ہنوستان میں پہلےاسلامی سیاسی نظام کی بنیاد ڈالی۔۔۔ کل بیس سالہ زندگی, نہ قبر کا نام و نشاں, نہ کوئی  پتھریلی یادگار۔۔۔ لیکن آٹھہ سو سال بعد بھی کڑوڑوں مسلمان بغیر کسی مطلب کےعزت اورفخر سے نام لیتے ہیں۔۔۔

فاتح سلطان محمد کاتعلق ترکی سے تھا۔۔۔ اکیس سال کی عمر میں قسطنطنیہ فتح کیا اور بازنطینی حکومت کا خاتمہ کردیا۔۔۔ ترکی کے لوگ پانچ سو سال بعد بھی انھیں اپنا ہیرو مانتے ہیں۔۔۔  اور باقی اسلامی دنیا بھی بہت قدر کی نگاہ سے دیکھتی ہے۔۔۔ 

تصور کیا جاسکتا ہے کہ اتنی چھوٹی عمروں میں اتنی بڑی کامیابی کے لئے انکی سولہ سترہ سال کی عمر تک کی زندگی کیسی گذری ہوگی۔۔۔ یہ ہمارے مسلمان نوجوان تھے جن پر ان کے بڑوں نے بھروسہ کرکے اتنی بڑی ذمہ داریاں ڈالیں۔۔۔

اب ذرا آج کے بڑے اور نوجوان, دونوں کا رویہ دیکھیں زندگی, قوم اور ملک کے بارے میں۔۔۔ کیا آج کے بڑوں کو حجاج بن یوسف اور سلطان مراد کی طرح اپنی تربیت اور تعلیم پر اتنا بھروسہ ہے کہ وہ اپنے کسی چھوٹے کو اتنا بڑاکام کرنے دیں کہ ملک وقوم کی تاریخ بدل جائے۔۔۔ کیا ہمارے ہاں نوجوانوں کو ملک وقوم سے متعلق کوئی نور بصیرت دیا بھی جاتا ہےکہ نہیں۔۔۔

اوپر والے دونوں سوالوں کا جواب ہے نہیں۔۔۔ کیونکہ ہمارے ہاں اولاد کو ملک وقوم کی امانت نہیں بلکہ بہت عرصہ تک اپنابچہ ہی سمجھا جاتا ہے اوربچہ بھی اسی میں خوش رہتا ہے کہ میں معصوم ہوں لہذا بڑا کام کرنے سوچنے کا تو سوال ہی پیدا نہیں ہوتا۔۔۔ نور بصیرت جن ذرائع سے سمجھہ آتا ہے یعنی صبر مطلب کہ جمے رہنا, حکمت یعنی صحیح فیصلہ کرنے کی سمجھہ,  تزکیہ نفس مطلب کہ غیر ضروری باتوں اور کاموں سے اجتناب, تفکر, یقین۔۔۔ اسکے لئے وقت کس کے پاس ہے۔۔۔

البتہ خوشی کی بات یہ ہے کہ ہر دور میں کچھہ نہ کچھہ نوجوان اتنی مایوسیوں اور بند ماحول میں بھی خود ہی اپنے لئے زندگی کاراستہ چن لیتے ہیں اور اسطرح اکثر دوسروں کے لئے بھی زندگی آسان کردیتے ہیں۔۔۔

توہین رسالت کے ذکر پر گورنر پنجاب سلمان تاثیر کا نام یادآجاتا ہے اور ساتھہ ہی ممتاز قادری, جس نے کچھہ ملاؤں کی جوشیلی تقریریں سن کر اقدام قتل کا فیصلہ کیا۔۔۔ وہ ملازمت تو حکومت کی کررہا تھا مگر اسکی وفاداریاں مولویوں کے ساتھہ تھیں, اس نے اپنی عقل, اپنے جذبات, اپنے اعمال کو اپنے عالموں کے اختیار میں دے رکھا تھا۔۔۔ مزے کی بات یہ ہے کہ ملا دوسروں کو تو جوش دلاتے ہیں لیکن خود کوئی ایسا کام نہیں کرتے۔۔…۔ اور جو انکی تقریریں سن کر قانون ہاتھہ میں لے اسے جنتی قرار دے کر لوگوں کو اسکے پیچھے لگا دیتے ہیں۔۔۔

ہماری فلم انڈسٹری اوراردو ادب کےکچھہ لکنے والوں نے بہت پہلے سے اس سوچ کو عام کیا ہوا ہے کہ عدالتوں سے انصاف نہ ملنے پر خودانتقام لینے والا اور اس کے لئے قانون کو توڑنے والا عوام کا ہیرو ہوتا ہے۔۔۔

شاید اسی عام تاثر کی وجہ سے ہمارے ہاں کے ہر مردوں عورتوں کو اپنی غلطیاں, اپنے جرائم جسٹفائے کرنے کی عادت ہوگئ ہے۔۔۔ اور شاید اسی لئے ممتاز قادری کا جرم ہمیں نظر نہیں آرہا۔۔۔

توہین رسالت کا قانون ہونا چاہئے اس میں تو کوئی بحث ہی نہیں۔۔۔ لیکن توہین کے مجرم کو بغیر وارننگ قتل کرنا, تعلیم سے ہٹانا, ڈرانا دھمکانا, گھریا علاقے سے نکال دینا۔۔۔ کونسا اسلام ہے۔۔۔ کیا اسلامی طریقہ یہ نہیں کہ اسے عدالت میں لےجایا جائے, اسکی بات سنی جائے, اسکو بحث کرنے کاموقع دیا جائے۔۔۔ کیا پتہ وہ توبہ ہی کرلے۔۔۔

ویسے بھی اسلامی تعلیمات کامقصد انسانوں کی اصلاح کرنے کا موقع دینا ہے, فورا سزانہیں۔۔۔ اور پھراگر ہم چاہتے ہیں کہ کوئی ہمارے رسول کی, قرآن کی عزت کرے تو پھر وجہ بھی توفراہم کریں۔۔۔۔

ویسے کیا مولوی ہونے کے لئے ضروری کہ وہ مسکین, دوسروں کی خیرات زکواہ پر پلنے والا, محدود سے علم والا, بے ڈول روتا پیٹتا شخص ہو۔۔۔ یا پھرایک خاص لباس پہنے, گردن اکڑائے, اپنی کرسی پر بیٹھہ کر دوسرے فرقوں کی برائیاں نکالنے والا, لوگوں کے عام مسائل سے ہٹ کراپنی خانقاہوں اور آستانوں پردکانداروں کی طرح بیٹھہ کرگاہگوں کا انتظار کرنے والا بے ڈول کوئی شخص ہو۔۔۔ آخر مولوی کوئی نارمل انسان کیوں نہیں ہو سکتا۔۔۔ سوال کرے, سوال سنے, جواب دے, جواب لے۔۔۔

 

Is current educational process in private schools worth spending money on it?

How many O’ Levels students have completed their A’ Levels since it’s introduction in Pakistan?  How many of them have really achieved what they wanted?

ایک اہم بات ہے اوروہ یہ, کہ طلبہ کو خود بھی پوچھنا اورسوچنا چاہئے۔۔۔ کہ بی اے میں دو سال کے لئے ایجوکیشن اور پھر مزید بی ایڈ کے لئے دو یاتین سال کی پڑھائی کا مقصد کیا ہے۔۔۔ ہمارے ہاں جتنی دیر لگتی ہے رزلٹ آنے اور تعلیمی سال شروع ہونے میں, تو چار پانچ سال کے بجائے تقریبا سات سال لگ جاتے ہیں۔۔۔ بی اے سال اول کی طالبعلم جوعموما اٹھارہ انیس سال کی ہوتی ہے, بی ایڈ کرنے تک پچیس چھبیس کی ہوجاتی ہے۔۔۔ اکثر تو اس دوران اس کی شادی ہوجاتی ہے اور ملازمت اسے گھر اور بچوں کے لئے کرنی پڑتی ہے۔۔۔ جبکہ حقیقت یہ ہے کہ عام پرائیویٹ اسکولوں میں میٹرک اور انٹرمیڈیٹ پاس لڑکیاں کم تنخواہ پر رکھہ کر کام چلایا جاتا ہے۔۔۔ لڑکے شاید ہی ایجوکیشن میں آتے ہوں گے۔۔۔

پھر یہ کہ دوسال ایجوکیشن پڑھنے کے بعد ان میں کیا صلاحیتیں پیدا ہوئیں کیا وہ اس قابل ہوتے ہیں کہ۔۔۔ آزادانہ اور مثبت سوچ رکھتے ہوں۔۔۔ کسی بھی موضوع پر لکھہ سکیں یابحث کرسکیں۔۔۔ پروفیشنلزم کا مظاہرہ کرسکیں۔۔۔  کسی بھی درجہ کے بچوں کو نتیجہ خیز بنیادی تعلیم دے سکیں۔۔۔ تعلیمی نظام میں جو غلطیاں ہیں انھیں تبدیل کرسکیں۔۔۔

آج تک کےبحث ومباحثوں کو دیکھا جائے تو پتہ چلتا ہے کہ آج تک ہم نے اپنے نظام تعلیم کی ناکامی کا صرف ایک اندازہ لگایا ہے۔۔۔ اور وہ یہ کہ شاید ہم مغربی دنیا کے نظام تعلیم کو نہ صحیح سمجھہ پائے اور نہ رائج کرپائے۔۔۔ نتیجہ کے طور پہ ہم ایسے لوگوں کی تلاش میں رہتے ہیں جو یا تومغربی دنیامیں کامیابی حاصل کرچکے ہوں یا کم از کم اسکے حق میں بول سکیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ لیکن یہ اندازہ نہ لگا پائے کہ یہی تو ہماری ناکامی کی اصل وجہ ہے۔۔۔

دوسری اہم سوچنے والی بات یہ ہے۔۔۔ کہ ہمارے ایجوکیشن/ تعلیم کے سلیبس میں حسب عادت غیر ملکیوں کے نظریات کے علاوہ دارلعلوم دیو بند, علی گڑھ تحریک, ندوہ العلماء وغیرہ کا ذکر ہے لیکن کہیں بھی ابوعلی الحسین ابن عبدالله ابن سینا اور ابن طفیل کے نام کا ذکر نہیں جنکے نام خاص طور پرایجوکیشنل فلاسفی یعنی فلسفہ تعلیم کے موضوع پر مغربی دنیا میں افلاطون اورارسطو کے ساتھہ آتے ہیں۔۔۔ بو علی سینا نے مونٹیسوری اور یوتھہ کی تعلیم کے اصول وضع کئے۔۔۔ ہم جانتے نہیں۔۔۔ یہ مسلمانوں پر ظلم نہیں تو کیا ہے۔۔۔ ایجوکیشنل سائیکا لوجی کی انگلش کی کتاب (جسکو ڈاکٹر عبدالرؤف نے لکھا ہے جو کہ کافی ڈگریز ہولڈر ہیں) سے اسلامی حوالہ جات غائب ہیں۔۔۔ ایجوکیشن کی انگلش میں کورس بک کا سائز ہے تقریبا پانچ انچ بائے   تقریبا سات انچ اور کل صفحات کی تعداد ایک سو چونتیس۔۔۔ گو کہ اس میں امتحانات میں آنے والے عام سوالات کے جوابات  موجود ہیں اور طلبہ نے صرف رٹا لگانا ہے۔۔۔  لیکن طلبہ کے تعلیمی رجحان کے لحاظ سے تو یہ چھوٹی کمزور سی کتاب بھی بہت موٹی ہے۔۔۔

عربیوں نے اپنے مفکرین کے مجسمے بنا کر انکو خراج تحسین پیش کیااورہم ایک علامہ اقبال کی قدر نہ کر سکے۔۔۔  البتہ ہمارے سیاستدانوں نے افتتاحی تختیوں کی یا پھر چوک پر پتھر سے بنے آرٹ کی شکل میں اپنی نا اہلی کے ثبوت ضرور چھوڑے ہیں۔۔۔ کراچی میں جگہ جگہ نصب ملیں گی۔۔۔  میں اسے کہتی ہوں اپنی زندگی میں خود اپنے ہاتھوں سے اپنے کتبے لگانا۔۔۔ کیونکہ یہ تختیاں ہوتی ہیں جن پر انکے کل کارناموں کی تاریخ لکھی ہوتی ہےانھیں اپنی قوم سے تو توقع ہوتی نہیں کہ وہ انھیں اچھے لفظوں میں یاد کریں گے۔۔۔

ویسے ایک بات ہےاور سچی بات ہےکہ ۔۔۔ جس قسم کے نظام تعلیم کی پاکستان میں ضرورت ہے اس کے لئے ماں اور باپ تو اگلےسو سال تک راضی نہیں ہوں گے,  سرپرست ہاتھہ نہیں رکھنے دینگے, ڈونرز فنڈنگ نہیں کریں گے۔۔۔۔۔۔

پہلی چیز تو یہ پسند نہیں آئے گی کہ تعلیمی کورس سب کے لئےایک جیسا ہو, دوسرے یہ کہ لوکل سلیبس پر مشتمل ہو, تیسرے یہ کہ بچوں کو گدھا بنائے بغیر کچھہ سکھایا جائے, چوتھے یہ کہ مقابلہ بازی نہ ہو, پانچویں یہ کہ موجودہ طریقوں اور سوچ سے ہٹ کر ہو, چھٹے یہ کہ کم بجٹ کا ہو, ساتویں یہ کہ اس میں کسی کی شو شا نہ ہو۔۔۔۔۔۔

لہذا یہ تجربہ کیا جاسکتا ہے صرف یتیم, لاوارث اور بے سہارا بچوں پر۔۔۔

شاید اسی لئے زیادہ تر رسولوں اور پیغمبروں کو والدین کے ہوتے ہوئے بھی ایک یا دونوں والدین سے دور رکھہ  کرپالا گیاہو۔۔۔

ان یتیم, لاوارث اور بے سہارا بچوں کی اہمیت یہ ہوتی ہے کہ یہ نیوٹرل ہوتے ہیں۔۔۔ اگرانھیں اچھائی کی طرف راغب نہ کیا جائے تو خودبخود برائی کی راہ پر چل نکلتے ہیں۔۔۔ مجرمانہ ذہنیت کے لوگ معاشرے کے خلاف انتقامی جذبات و خیالات بھر کر ان کو اپنے برے مقاصد کے لئے استعمال کرتے ہیں۔۔۔اور معاشرے پر کس بری طرح اثرانداز ہوتے ہیں اسکی مثالوں سے صرف پاکستانی معاشرہ نہیں بلکہ ساری دنیا بھری پڑی ہے۔۔۔

نظام تعلیم میں سے ذرا دیر کو تربیت اورتنظیم والاحصہ نکال دیں۔۔۔۔۔۔۔۔ کیوں کہ ہماری زندگیوں سے تو یہ عرصہ دراز سےغائب ہی ہے اور والدین سمیت کوئی اس میں ذاتی طور پر اورعملی طور حصہ لینے پرتیار نہیں۔۔۔ بلکہ شاید وزارت تعلیم سے بھی اسکا مطالبہ کرنے پر تیارنہیں۔۔۔۔۔۔۔۔ تو میرے حساب سے جو کچھہ وزارت تعلیم کی ذمہ داری بنتی ہے وہ ہے لکھنا اور پڑھنا سکھانا اور حساب کتاب کی سمجھہ بوجھہ پیدا کرنا۔۔۔

پھر وزارت تعلیم ملک کے پرائیویٹ تعلیمی اداروں کے معاملات سے بیگانہ رہتی ہے جہاں امراء ور شرفاء کےبچے کچھہ سیکھنے سکھانے جاتے ہیں۔۔۔ اور باقی جوآبادی بچی اس کا شاید دس فیصد سرکاری اسکولوں کا رخ کرتا ہوگا۔۔۔ تو اتنی کم تعداد کے لئے صرف لکھنے پڑھنے اور تھوڑے بہت حساب کتاب سکھانے کا بندوبست کرنا موجودہ تعلیمی بجٹ میں کوئی مشکل کام نہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اور اگر ہے بھی تو تعلیمی بجٹ کو بلاوجہ کے اور فضول ترین بے نظیر انکم سپورٹ کے بجٹ سے تبدیل کیا جاسکتا ہے۔۔۔

I don’t know why has Turkey agreed upon supporting the most useless Benazir Income Support Program in Pakistan?  Oh, I get it.  It could be the program to generate income for Benazir’s poor family.  Any country must visit Pakistan and take public opinion before responding to our official beggars.

اچھا اس بجٹ میں سے تعلیمی اداروں کی دیکھہ بھال بھی نکال دیں تو جو کام بچا وہ خیراتی اداروں میں اور یتیم خانوں میں ہو ہی رہا ہے۔۔۔ لہذا پاکستان میں کم از کم دس سال تک وزارت تعلیم کی ضرورت نہیں۔۔۔

اب جو کام بچا ہے تعلیم سے متعلق, یعنی لکھنا پڑھنا گننا, اسکے لئے پورا پورا سال ضائع کرنے کی ضرورت نہیں۔۔۔ یتیم, لاوارث اور بے سہارا بچے تو زیادہ جلدی اور اچھا نتیجہ دے سکتے ہیں۔۔۔

اپنے ملک کا جو بیڑہ ہم سب نے مل کرغرق کیا ہے۔۔۔ اسکو دیکھتے ہوئے اعتراض یہ کیا جا سکتا ہے کہ بھلا اس سے کیا فائدہ ہوگا۔۔۔ ملازمتیں تو پہلے ہی کہیں نہیں ہیں۔۔۔

بہت آسانی سےسمجھہ میں آنے والی بات تو یہ ہے کہ۔۔۔ پرائیویٹ اسکولوں کالجوں والے یا تو ترقی یافتہ ملکوں کا رخ کر تے ہیں یا پھر پرائیویٹ اداروں کے درمیان گھومتے ہیں۔۔۔ سرکاری اسکولوں کالجوں میں جائیں بھی تو مقصد کچھہ دینا نہیں ہوتا بلکہ آسان ملازمت اور حکومتی مراعات کا حصول ہوتاہے, اسی لئے ان سے بہت امیدیں رکھنا فضول ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ سرکاری اور خیراتی اسکولوں اور اداروں میں تھوڑ ے بہت ہی سہی پڑھے لکھے باشعور لوگوں کی ضرورت ہوتی ہے جہاں یہ فٹ ہو سکتے ہیں۔۔۔

اس کے علاوہ بھی ذرا دنیا کے حالات پر نظر ڈالیں تو بہت سے مسلمان ممالک بلکہ غیر مسلم ممالک بھی پاکستان سےبد تر حالت میں ملیں گے۔۔۔ پڑھنے پڑھانے والوں کے لئے ہر ملک کے دروازے کھلے ہوتے ہیں۔۔۔۔۔۔

ہاں اسکی کچھہ شرائط ہیں۔۔۔ ایک صبر یعنی جلد بازی نہ کرنا۔۔۔ دوسرا قناعت یعنی بہت زیادہ کی توقع نہ رکھنا۔۔۔ تیسرا تسلسل کے لئے مستقل جگہ اور اسباب کا انتظام ہونا تاکہ غیر متوقع حالات کا اثرنہ پڑے ۔۔۔ چوتھے, کیونکہ مستقل مزاجی سے کسی مقصد کے لئے کام کرنے والوں کی کمی رہتی ہے, اس کے لئے متبادل انتظام رکھنا۔۔۔

افسوس کی بات ہے کہ دو ہزار گیارہ میں بھی کسی نے مونٹیسوری اورایلمینٹری کلاسز میں وڈیوز اور کمپیوٹرز کو مستقل ذریعہ تعلیم نہیں بنایا۔۔۔ جبکہ پرائیویٹ, سرکاری اور خیراتی۔۔۔ سارے تعلیمی ادارے اسے افورڈ کر سکتے ہیں۔۔۔ اور یہ اکثر انسانی ذرائع کا اچھا متبادل  بھی ثابت ہوتے ہیں۔۔۔

کسی نے بہت اچھی بات کی تھی کبھی۔۔۔ کہ ساری اردو الف سے ے, ساری انگلش اے سے زی/زیڈ اور سارا حساب ایک سے دس تک کے ہندسوں میں ہوتا ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اور کم ازکم اتنی تعلیم تو کوئی بھی دے سکتا ہے اور کوئی بھی لے سکتا ہے۔۔۔ اور کتنے سال لگتے ہیں اتنی سی چیزیں سکھانے میں۔۔۔ کیا الف سے آم, ب سے بلی , آموں کی تعداد اور رنگ, بلیوں کی حرکات بتانے کے لئے کتابوں کی ضرورت ہوتی ہے۔۔۔

سب سے پہلا کام تو یہ کرسکتےہیں کہ کچھہ عرصہ کے لئے تعلیمی عمل کو تین بنیادی حصوں/لیولز میں تقسیم کردیں۔۔۔  پہلے حصہ کا تعلق عمراورکسی مقررہ وقت سے نہ ہو بلکہ اسکا مقصد صرف اور صرف خود سے پڑھنے, لکھنے اور گننے کی صلاحیت پیدا کرنا ہو۔۔۔  ایک خاص بنیادی درجے تک  کا امتحان جو بھی جس عمر اورجس حال میں بھی پاس کرلے اسے ایک ڈگری دے دیں۔۔۔ ایسے امتحان ہر چھہ ماہ بعد لئے جا سکتے ہیں۔۔۔ معاشرہ انسانوں پرمحنت کرنے سے بنتا ہے, چیزوں پر نہیں۔۔۔ انسان صحیح ہوں تو چیزیں رفتہ رفتہ صحیح ہوجاتیں ہیں۔۔۔

اگر ایجوکیشن/ تعلیم کو نویں جماعت  سے شروع کردیں۔۔۔۔۔۔ ( جوکہ مشکل نہیں کیونکہ یہ تجربہ  بہت پہلے ہمارے اسکول میں نویں جماعت میں کیا جا چکا ہے اور وہ بھی سائنس کی کیٹیگوری میں) ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اور کالج کے مزید دوسال ملا کراسے چار سال کابنادیں۔۔۔ اگر اس چار سالہ کورس میں چھٹیوں کی تعداد کم کر کے وقت اور ایام کی مکمل منصوبہ بندی کے ساتھہ پڑھایاجائے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تو اس سے بہت سے فائدے ہوسکتے ہیں۔۔۔

کیا مشکل ہے۔۔۔ نہیں ہوسکتا۔۔۔۔

کیا کہا حکومت نہیں کرے گی, نہیں مانے گی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تو حکومت کی بات کون کررہاہے۔۔۔ یہاں عوام اور حکومت ایک دوسرے کی سنتے ہی کب ہیں اورکب پرواہ کرتے ہیں۔۔۔ سرکاری اسکولوں میں تو آج تک بھی مونٹیسوری سسٹم نہیں ہے۔۔۔ پھر یہ ہمارے تعلیمی اور معاشرتی نظام کا حصہ کیسے بن گیا کہ اس کے  بغیر سانس نہیں لیا جاسکتا۔۔۔ سیدھی سی بات ہے۔۔۔ پرائیوٹ, یہ ملک سرکاری اور غیر سرکاری سطح پر پرائیویٹلی ہی چل رہا ہے۔۔۔ آغا خان بورڈ, اسلامی فرقوں کے اسکول, حفظ کے مدرسے, او لیولز۔۔۔ کیا سرکار فنڈنگ کرتی ہے۔۔۔ تونویں جماعت یعنی چودہ سالہ بچوں کے لئے چار سال کا تعلیم کا کورس, بیس سال کی عمر میں ایک نوجوان یا  نو جوانی علم دینے کے لئے تیار۔۔۔  حکومت یہ تبدیلی لے آئے تو کیا ہی بات ہے۔۔

ویسے جہاں اتنے تجربات ہور رہے ہیں وہاں ایک اور سہی۔۔۔ مطلب یہ کہ نظام واقعی بدل دیں۔۔۔ نہیں, نہیں, بھئی کتابیں نہ بدلیں, سلیبس تبدیل کرلیں۔۔۔ نویں جماعت سے جو مضامین کا مرکب یا کامبینیشن دیا جاتا ہے سائنس, آرٹس, ہوم اکنامکس اور کامرس کا۔۔۔ وہ آج کی دنیا میں فضول ہے۔۔۔ اسکے بدلے تمام طلبہ کے لئے نویں دسویں میں تمام مضامین کا آسان تعارف یا بنیادیات لازمی کردیں۔۔۔ کالج لیول سے مین کیٹیگوریز میڈیسن/طب, انجینئرنگ, تعلیم, زراعت, ماحولیات, اور قانون کردیں۔۔۔

جو مضامین بلا وجہ آرٹس گروپ میں تھے یعنی سائیکالوجی/نفسیات, سوشیالوجی/عمرانیات, پولیٹیکل سائنس/سیاسیات, انٹرنیشنل ریلیشنز/بین الاقوامی تعلقات, اکانومی/معاشیات, لائبریری سائنس, جغرافیہ, تاریخ پاکستان, تاریخ اسلام, سوشل ورک, عربی, فارسی وغیرہ کو دو یا تین اختیاری مضامین کی حیثیت سے مین کیٹیگوریز میں شامل  کردیں۔۔۔ بلکہ کمپیوٹر سائنس, بزنس/ کاروبار, فلسفہ کو بھی ان میں شامل کردیں۔۔۔ کیونکہ یہ وہ مضامین ہیں جن کاتعلق اوپر والی تمام مین کیٹیگوریز سے ہے۔۔۔

اس طرح دوسالوں میں اگر مین کیٹیگوریز کے چھہ پیپرز ہوں تو اردو لازمی, انگلش لازمی اور چار اختیاری مضامین ملاکر کل بارہ پیپرز بنیں گے۔۔۔ یعنی ایک سال میں چھہ پیپرز۔۔۔

اگلے دوسالوں یعنی بیچلرز ک لئےاسی کا ایڈوانس لیول ہوگا۔۔۔

اس طرح پہلی سے آٹھویں جماعت, نویں دسویں اور انٹرمیڈیٹ۔۔۔ تین بنیادی درجہ یا لیولز بن گئے۔۔۔ ان بارہ سالوں کے بعد تقریبا اٹھارہ سال کی عمر ایک لڑکا یا لڑکی معاشرے میں اپنا کوئی  رول ادا کرنے کے قابل ہونگے۔۔۔

ہوم اکنامکس ننانوے فیصد لڑکیوں کے لئے ہے اور اسکے لئے میمن فاؤنڈیشن اور دوسرے پرائیویٹ ادارے موجود ہیں اور بہت اچھا کام کررہے ہیں۔۔۔ اسی طرح فائن آرٹس کے اپنے کالجزاورسینٹرز ہیں۔۔۔

حکومت کی آمدنی کے ذرائع محدود ہوتے ہیں اس لئے انھیں ہوم اکنامکس اور فائن آرٹس پر ضائع نہیں ہونا چاہیے۔۔۔

اس طرح سرکاری کالجز میں مزیدطالبعلموں کے لئے جگہ بن جائے گی۔۔۔

 

 

 

Iqbal’s Stray Reflections!

“Individuals and nations die; but their children i.e. ideas never die.” — Pakistan is Allama Iqbal’s idea, it won’t die.

“I have the greatest respect for Aristotle, not only because I (living in the twentieth century) know him much better than the older generations of my community, but also because of his vast influence on the thought of my people.”

“I confess I owe a great deal to Hegel, Goethe, Mirza Ghalib, Mirza Abdul Qadir Bedil and Wordsworth.  The first two led me into the ‘inside’ of things, the third and fourth taught me how to remain oriental in spirit and expression after having assimilated foreign ideals of poetry, and the last saved me from atheism in my student days.”

The Jewish race has produced only two great men-Christ and Spinoza.  The former was God incarnated in the Son, the latter in the universe.  Spinoza was only a completion of the greatest teacher of his race.”

 

This slideshow requires JavaScript.

 

 

 

 

Famous Theories of an Islamic State – Rev.

B.A. POLITICAL SCIENCE

A MATTER OF UNDERSTANDING AND DISCUSSION FOR EVERY MUSLIM AROUND THE WORLD.

NOTE FOR CORRECTION:

AL-MAWARDI, AL-GHAZALI and IBN-KHULDOON did not present any theory but defined the features of an Islamic State and the characteristics of an Islamic Rulers.  Farabi also defined the vision of the Global Islamic State presented by Prophet Muhammad (peace be upon him).  

In fact, Dr. Allama Muhammad Iqbal is the only theorist to be called as he presented the idea of an Islamic State as a political solution for Muslim and non-Muslim communities.  His Two-Nation Theory is a synonym or a redefinition of the State of Madinah established by Prophet Muhammad (peace be upon him).

THE PRESENTERS OF ISLAMIC THEORIES 

Correction:  The following were not the presenters of a theory but they defined an Islamic State according to their understanding of Shari’ah.

Abu’l Hasan Ali ibn Muhammad al-Mawardi (350-436 A.H/972-1058 A.D — age 86) was the first political thinker in the history of Islam.  He was from Shafa’i fiqh.  (Correction: The course book says 364 A.H/975 A.D… while http://www.wordiq.com/definition/Al-Mawardi mentions 448 after Hijra and Wikipedia says 972 A.D…The first Hijri year was 622 A.D…. The difference between 972 and 622 is 350, which means he was born in 350 A.H)

Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Ahmed al-Ghazali (436-489 A.H/1058-1111 A.D — age 53) was born near Tus in Iran.  He wrote many books on political issues out of which “Ihya-ulUloom/The Revival of Religious Sciences” was his masterpiece.

Abu Zaid Abd ar-Rahman ibn Khaldun (710-784 A.H/1332-1406 A.D — 74) was born at Tunis in an Arab family.  He was a historian, a political scientist, a scholar of Islamic law and the founder of the sciences of civilization or umran (as he called a new science) now known as sociology. (Correction: The course book says 724 A.H while Wikipedia and http://www.muslimphilosophy.com/ik/klf.htm say 732 A.H…the difference between 1332 and 622 is 710 which means he was born in 710 A.H)

Were these three the only political scientists or experts of Muslim ummah who dared to present a present the theory of an Islamic state?  Al-Mawardi appeared as the first political thinker of Islam after a gap of more than three hundred years after the death of Prophet Muhammad (pbuh) in 10 A.H/632 A.D.  What were the Muslims doing during that time?  1406 to 2010 – 604 years have passed idle…or do we know any grand personalities who have made achievements on scholarly basis and gained international fame…Allama Iqbal (1255-1316 A.H/1877-1938 A.D — age 61), Maulana Mawdudi (1903-1979 A.D — age 76), Hurun Yahya, Shiekh Hamza Yusuf….. got a new name Hammad yousuf from Pakistan (http://metaexistence.org/timeline3.htm) as the philosopher and founder of MetaExistence school of thought and the presenter of a new political system against the Western one but couldn’t find more about it.

The fact is that Prophet Muhammad (pbuh) was the first political scientist and founder of a Islamic state.  Then the first four caliphs contributed politically to improve the system and so on.

Al-Mawardi, Al-Ghazali and Ibn-Khaldun… Can Allama Iqbal be counted as the fourth political scientist/political thinker, why or why not?  He wasn’t only a poet or a thinker or a philosopher.  He was a scholar of Qur’an as he explained it in poetic form and that distinguishes him from all other scholars…a better scholar that he argued with his father regarding the change of faith and convinced him.  He knew the languages.  He knew the history.  He was a political scientist, the presenter of a political theory….the ideology which helped in forming the world’s largest Islamic state.  The whole political movement of Pakistan was based upon his theory.

The spirit of 1947 can be revived not only by remembering and mourning over the sacrifices of the common Muslims, but also by recalling the theory, the ideology, by discussing different aspects of the movement in the classrooms.

 

THE FEATURES OF AN ISLAMIC STATE BY THE THEORISTS

Principles/features of an Islamic state/caliphate/imamate according to Abu’l Hasan Ali ibn Muhammad al-Mawardi, Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Ahmed al-Ghazali and Abu Zaid Abd-ar-Rahman ibn-Khaldun.

Al-Mawardi:

1) Sovereignty belongs to Allah (SWT), His laws should be imposed so the justice, truth and goodness prevail.  2) Khalifah/imam governs the state as the successor of Prophet Muhammad (pbuh).  3) Khalifa/imam is responsible to impose Shariah, so Muslims can freely practice their faith, can be protected from their enemies.  (Al-Mawardi thinks that khilafat replaces prophecy to defend faith and administer the world to guidance.  Ibn-Khaldun disagrees with him on this point).

Election of imam/caliph – Al-Mawardi has set the qualifications for an imam/caliph to be elected. 1) He upholds justice under all conditions.  2) He has knowledge of religion and has the interests and policy of the Muslim community.  3) He is physical fit and healthy, not disabled.  4) His physical organs are in a state of coordination.  5) His wisdom can be trusted.  6) He is brave enough to wage jihad against infidels.  7) He must be a descendant of Banu Quresh, the tribe of the Prophet Muhammad (pbuh).

Mode of election – The imam/caliph may be elected by the electoral college which consists of the persons who are present in the capital.  OR He may be nominated by the ruling imam who may nominate his son, father or a relative (if they are qualified).

Duties/functions of the imam – 1) He must uphold the Islamic Shariah.  He should try to correct the ones who innovate in religion or corrupt the religious matters.  2) He must dispense justice and settle cases according to shariah.  3) He must maintain law and order in the country, for the growth of economic activities and for people’s safety.  4) He must enforce Qur’anic criminal code so people know their limits (hudood).  5) He must defend the borders of the Islamic state from external invasion.  6) He must establish the supremacy of Islam over other religions and creeds.  He can undertake jihad against those who oppose Islam.  7) He is responsible to collect zakah and kharaj.  8 ) He should manage to pay form Baitul-maal to those who are entitled for.  9) He should appoint honest men to assist him in the office and manage the affairs of Baitul-maal.  10) He should direct the national policy for nation’s interest.  He can delegate his duties to trustworthy men and find himself luxury and religious devotion.  (This last point is searched as if imam is incapable of executing his duties, he can delegate his duties to new imam or he can be replaced by a new imam through electoral process.)

Deposition of imam/caliph – 1) He can be deposed if a change in his moral status is witnessed as *if he surrenders before his immoral desires and dishonour shariah or *if he distorts the principles of shariah.  2) He cannot continue his leadership if he suffers bodily defects *loss of senses and/or mental ability to run the office *loss of physical organs (becomes disabled) *he becomes a prisoner or his powers are seized by his staff.

Al-Ghazali

According to him, khilafah/caliphate is a divine state and Allah (SWT) is the Supreme Authority.  Thus His divine laws should rule.  He thought khilafah is necessary to protect Muslim’s religious, social and political rights and from internal conspiracies and external invasion.  His  definition of khalifah as khalifatulllah was an innovation in a sense that the four earliest caliphs, Khulaf-e-Rashideen, never claimed to be Khalifatullah but Khalifatur-Rasool (the successor of the Prophet).

Duties of khalifah/caliph – 1) He must be able to wage jihad.  2) He should discharge the duties of his office directly or indirectly through experts and ministers.  3) He should have knowledge for the purpose of ijtihad along with consultation of religious experts.  4) He must be pious for to carry one his office as a political and religious entity.  5) He must establish justice and settle cases with fairness.  6) He must have knowledge of shariah and wisdom to endorse it as the rule of law.  7) He should be a practical Muslim and must show a reliable Muslim character.   8 )He must be aware of the official matters and the performance of his administrators.  9) He should seek aid from the men of calibre to speak about the affairs of the state.  10) He must keep his morality and should avoid immoral practices.

Ibn-Khaldun:

He derived four kinds of state or governmental systems as they had developed in the history of Islam.

1) Khilafat/caliphate – The ideal Islamic state established by Prophet Muhammad (pbuh) under divine guidance and maintained by Khulafa-e-Rashideen.  Prophet Muhammad (pbuh) was the law-maker and set the rules of Shariah for people’s welfare in this world and salvation in the Hereafter.  The khilafat had two forces; the Prophetic Shariah and asabiya (to be explained presently).  The asabiya would become inactive if the law-giver eliminated it.

2) Mulk under Shariah – This form of government gradually lost the inward characteristics of khilafah.  Though in early times (right after khilafat-e-rashida) state was governed by the rules of Shariah, but the electoral process of khalifah was effected by the family dynasties, loyalty to tribes and clans.  That gradually caused a great harm to the image of true Islamic caliphate.  Shariah became the matter of science and instruction while the state was ruled under the authority of the ruler.

3) Mulk under the Siyasa Aqlia – This type of government cannot be called an Islamic State but a Muslim State.  Finally the Islamic state had turned into an absolute monarchy as the ruler had become the supreme authority to rule and to use military power to extend the frontiers.  The burden of royal expenses and military expeditions was covered by imposing taxes on the people.  Religion had no role in political affairs and was left for religious scholars to discuss and solve the religion-based matters.  This form of government had no resemblance to the original form of caliphate.

4) Siyasa Madaniya – A hypothetical form of government presented by Al-Farabi and ibn-Sina.  Ibn-Khaldun disregarded it as it never existed in human history.

My Notes:

1) The course book doesn’t even define what form of government is the fourth one.  It never existed though but didn’t Ibn-Khaldun know that Prophet Muhammad (pbuh) had prophesied about such form of government and any prophecies of the Prophet (pbuh) can’t be categorized as hypothetical.  The world will be ruled under Islamic Shariah.

2)So the Islamic State/caliphate in it’s true meaning (as a divine state to be governed under the rules of shariah) lost it’s soul right after Ali ibn-Abi Talib’s martyrdom.  The later styles of caliphate could distinguish between the ruler and his administrators, religious personalities and common people.  This style led Muslims towards monarchy/imperialism, which finally caused the end of Muslim caliphate.

3) That lost soul of khilafah, for centuries, is in search of a territory, which is acquired in the name of God, where people’s will is to live according to God’s will and where people want to be governed by pious, honest, sincere, brave, wise and educated bunch of administrators.  If Prophet had said so, all lands will finally provide that body.  (der kiyon lug rahi hay, kiyon people of the world have decided, laaton say hi maan kay dain gay)

4) Allama Muhammad Iqbal was also the presenter of the theory of an Islamic State, literally a practical one.  This could be Allama’s big fault to choose his happy birth to be after ibn-Khaldun in a non-Arab descent, otherwise his theory would have been the part of the Islamic history and thus the part of the curriculum of Islamic Republic of Pakistan.

Summary: Al-Mawardi, Al-Ghazali and ibn-Khaldun – they agree that an Islamic state should be a divine state and it should be ruled under the divine laws.  A Muslim ruler must be a lover of Prophet Muhammad (pbuh).  He must be a pious person, honest in his duties, sincere towards the people and wise and educated enough to handle the state affairs.  He must establish justice without any discrimination and should maintain law and order for peaceful environment.  He must be a guardian of the rights of minorities.  He must be a brave man, must not surrender himself to non-believers and must keep an army alert to fight against the invaders.  And it’s a common sense that the ruler should not continue in case of any physical and mental defects, involvement in corruption or obvious moral principles that are not allowed in Sharia.

If Abu Nasr Muhammad Al-Farabi (259-339 A.H or 872-950/951 – age 79/80) was the one who gave the ideal of ruling the world under one government, his theory should be the part of our curriculum too because that is what that hasn’t happened and can be worked on.  I personally think that the followers of dajjal got this idea of ruling the world from Al-Farabi and that is why they don’t want Muslims to study it.

“He (Al-Farabi) presented some rare original ideas to political science, which have still not been realized. He held that if someone embodying all the qualities is not available, then the state should be governed jointly by a group of rulers of particular qualities. This theory presaged the present system of having council of ministers to run the administration.” taken from…. http://www.sunniforum.com/forum/archive/index.php/t-10234.html

 

THE NATURE OF AN ISLAMIC STATE (IN GENERAL)

An Islamic state  is a system of government which is based upon the principles of Sharia’ set by Prophet Muhammad (peace be upon him).  The first Islamic state was established in Medinah in 622 A.H by the Prophet himself as he migrated from Makkah to Medinah and all the residents and migrants mutually accepted him as their ruler.

Muslims believe in Prophet Muhammad (pbuh) as the final prophet of God, after his demise, his companions continued the system as his followers and  the Islamic state got the title of caliphate.  So caliphate is an institution in which a Muslim personality of high profile rules according to Qur’an and sunnah as the follower of Prophet Muhammad (peace be upon him).  The caliphate is the symbol of the unity of Muslim nations around the world.  The period of 632 -661 A.H was ruled by Abu Bakr, Umar ibn Al-Khattab, Uthman ibn Affan and Ali ibn Abi Talib (may Allah be pleased with them all) respectively.  This period is called Khilafat-e-Rashida.

Later on, from 661- 1346 A.H (March 3, 1924), different Muslim dynasties ruled over Muslim territories.  Sultan Abdul Majid son of Sultan Abdul Aziz from Ottoman Dynasty was the last caliph of Islamic caliphate.  His rule ended on March 3, 1924 when a Turk general Mustafa Kemal Ata-Turk abolished the caliphate and became the first Turk president.

A very few Muslim individuals or groups in different countries since then have proclaimed to be the caliphs for the sake of revival of Islamic caliphate but couldn’t succeed.  However, the global domination of Islam or a global Islamic caliphate is already prophesied by the Prophet(pbuh).

The nature of Islamic state:

“The sovereignty of God, the message conveyed by all the prophets, is the foundation of the system.  Legislation contained in the Qur’an becomes the basic law of the state.  This puts the fundamental law of the society beyond the lobbying power of particular interest groups and ensures that legislation is just and equitable.  The government must make decisions on the basis of what God has revealed.  If it does not, according to the Qur’an it is not Islamic, for those who make decisions on other than what God has revealed are unbelievers (Surah Al-Maida 44).  In cases not covered by revelation, decisions based on Islamic principles ar left to the Mujtahids, Islamic experts on legal interpretation.  The Muslims can make laws or regulations dealing with such matters, but these do not have the same permanence as Qur’anic injunctions” taken from http://www.islamfortoday.com/cleland04.htm

The concept of an Islamic state, is of a territory that is governed according to the will of Almighty God and where people regardless of any differences live in a peaceful environment and enjoy their rights as per granted by Allah (SWT).  Following are the elements/features/characteristics/principles of an Islamic state.

“Behold, thy Lord said to the angels: “I will create a vicegerent on earth.”…Surah Al-Baqarah 30

In general, all human beings are Allah’s viceroy, thus they all responsible to establish a system under His divine laws.

1. Sovereignty of Allah -  Believing in Allah (SWT) as the Supreme Authority in all matters is the foundation of an Islamic state.  Allah is self-sufficient and His being and work is free from all faults.  Everything and everyone depends upon Him for their existence and sustenance.   His divine law should be the law of His land like it is in the the rest of the universe.  So basically an Islamic state is a divine state where Allah (SWT) is regarded as the only Sovereignty over all.

“Whatever is in the heavens and on earth,- let it declare the Praises and Glory of Allah for He is the Exalted in Might, the Wise… To Him belongs the dominion of the heavens and the earth: It is He Who gives Life and Death; and He has Power over all things… He is the First and the Last, the Evident and the Immanent: and He has full knowledge of all things...He it is Who created the heavens and the earth in Six Days, and is moreover firmly established on the Throne (of Authority). He knows what enters within the earth and what comes forth out of it, what comes down from heaven and what mounts up to it. And He is with you wheresoever ye may be. And Allah sees well all that ye do… To Him belongs the dominion of the heavens and the earth: and all affairs are referred back to Allah…He merges Night into Day, and He merges Day into Night; and He has full knowledge of the secrets of (all) hearts”…Surah Al-Hadeed 1-6

2. Khalifah/Caliph – A form of government which is founded upon Islamic Sharia’ is called khilafah/caliphate.   The head of the state/ruler/commander is called “khalifa/caliph, ameerul mu’minee or imam”.  He must be the true follower of Prophet Muhammad (S.A.W).  A wise, pious man who could be trusted for guarding the Islamic constitution (divine laws) and ensures it’s imposition.  He is also the symbol of Muslim’s unity and brotherhood.  He can be held accountable by the judiciary, just like an ordinary person, if found guilty of error/crime.

3.  Consultation (Shura) – An Islamic state is not a dictatorial kind of government.   It is a system where all state and public affairs are handled and accomplished by the mutual consultation of  the wise and educated representatives of people.  These representatives are elected on merit.  The criteria for merit is also prescribed by Sharia’.

“Those who hearken to their Lord, and establish regular Prayer; who (conduct) their affairs by mutual Consultation; who spend out of what We bestow on them for Sustenance;”…Surah Shura 38

4. Obedience of the ruler (Ulul-amr) – The citizens of an Islamic state must obey  their ruler/khalifa in all the matters that are not contrary to Islamic Sharia’.  They have a right to submit their doubts or complaints against khalifa or other officials in judicial courts.   They will be punished if they disobey the ruler or break laws.

“O ye who believe! Obey Allah, and obey the Messenger, and those charged with authority among you. If ye differ in anything among yourselves, refer it to Allah and His Messenger, if ye do believe in Allah and the Last Day: That is best, and most suitable for final determination”…Surah An-Nisa 59

5. Equality/Equal Opportunity – Islam denounces discrimination on the basis of race, colour, cast, creed, language, faith, and nationality.  Islam believes in human rights for each individual present there within the boundaries of an Islamic state.  The authorities and majority are guardians of the rights of minorities and are not allowed to interfere in there religious and personal matters.

“O mankind! We created you from a single (pair) of a male and a female, and made you into nations and tribes, that ye may know each other.  Verily the most honoured of you in the sight of Allah is the most righteous of you.  And Allah has full knowledge and is well-acquainted”  Surah Al-Hujraat 13

6. Justice – Rule of law and safety of people’s life and property regardless of any differences is one of the main objectives of an Islamic state.  All are equal before the law and the court cannot make distinction between elite and poor, the less privileged Muslims and non-Muslims.  All citizens are assured of the freedom to move around and enjoy their rights.  They can approach the judicial courts for fast and fair justice to solve their disputes.

“O ye who believe! stand out firmly for justice, as witnesses to Allah, even as against yourselves, or your parents, or your kin, and whether it be (against) rich or poor: for Allah can best protect both. Follow not the lusts (of your hearts), lest ye swerve, and if ye distort (justice) or decline to do justice, verily Allah is well- acquainted with all that ye do”  Surah An-Nisa 135

7. Welfare State/Social Welfare -  The state is responsible for the well-being of every citizen and for the proper provision of basic necessities to them.  The social welfare  is maintained through  collection of zakah.  Zakah is the yearly tax imposed upon Muslims on their savings.  Khilafah is an institution where religion and politics are not considered separate and khalifa/caliph/ruler/head is an authority over both terms, thus the government is authorized to collect zakah and distribute it according to the rules of sharia’.

“It is not righteousness that ye turn your faces Towards east or West; but it is righteousness- to believe in Allah and the Last Day, and the Angels, and the Book, and the Messengers; to spend of your substance, out of love for Him, for your kin, for orphans, for the needy, for the wayfarer, for those who ask, and for the ransom of slaves; to be steadfast in prayer, and practice regular charity; to fulfil the contracts which ye have made; and to be firm and patient, in pain (or suffering) and adversity, and throughout all periods of panic. Such are the people of truth, the Allah.fearing”  Surah Al-Baqarah 177

“Alms are for the poor and the needy, and those employed to administer the (funds); for those whose hearts have been (recently) reconciled (to Truth); for those in bondage and in debt; in the cause of Allah. and for the wayfarer: (thus is it) ordained by Allah, and Allah is full of knowledge and wisdom”…Surah Tauba 60

8. “Amr bil ma’roof wa nahi anil munkar” – The head of the state is ordered to follow the rule of “amr bil ma’roof wa nahi anil munkar” meaning order people to do good and stop them from wrong and punish them if they don’t.  It is to create an environment where people are persuaded to live in harmony, behave nicely, control their anger through sermons and/or public speeches.  Children are trained to develop such a character from homes and educational institutions.  The purpose is to reduce the rate of home-based or street crimes and stop people from harming each other.

“You are the best community that has been raised for mankind.  You enjoin good and forbid evil and you believe in Allah”  Surah Al-e-Imran 110

“The believers, men and women, are protectors of each other; they enjoin what is right and forbid what is evil”  Surah Tauba 71

“The hypocrites, both men and women, proceed one from another.  They enjoin the wrong and forbid the right”…Surah Tauba 67

Note – The course books do not explain the characteristics/features of an Islamic state as they are mentioned above.  #2 Khalifah/Caliph is replaced with caliphate because it doesn’t make sense to include caliphate as an article of the complete institution which is caliphate.  The references from Qur’an and ahadith are missing in three books that I have referred to.

Thus, an Islamic state or khilafah/caliphate is comprised of these eight features/characteristics; Sovereignty of Allah, Khalifa/ruler, consultation, obedience of the common Muslims towards their khalifah, equality, justice, welfare, “amr bil ma’roof wa nahi anil munkar”.  (do correct me if this is wrong).

Objection: As a Pakistani, we believe that Pakistan is naturally an Islamic state.  It has lost the true identity and couldn’t proceed in the right direction as must have been the dream of Allama Iqbal and Quaid-e-Azam.  The reasons are enormously numerous. Out of them, one is our poor and abnormal educational system.  The book writers seem highly obsessed with ancient foreign systems, most systems are proven dead.  Students cannot be blamed, even teachers do not take interest in explaining such boring, dull and dead theories for the whole year.  The curriculum does not include anything that can help a student developing positive thoughts about Pakistan.

This is very much unfair to include as a major part of the curriculum of political science, the centuries old ideologies and theories that most of them are irrelevant in today’s political environment.

Herbert Spencer’s organic theory, Bluntschli’s idea of state as a personified masculine, jusristic theory of the personality of state presented by Treitschke, Bluntschli, Jellinek and Maitland, Rousseau, Jhon Locke, Thomas Hobbes, Bertrand de Jouvenel and hundreds more….. they might be good to be studied in extra timings, but don’t deserve to be the part of the course book to occupy few chapters.

While the relevant content is not even mentioned in the book anywhere.  Allama Iqbal’s theory/ideology of an Islamic state, his political thoughts, Quaid-e-Azam’s understanding of Iqbal’s theory, his political efforts and strategies to prove it to be a practical one. What kind of state is Pakistan?  What features are missing and why, that can make Pakistan an ideal Islamic state?

A Believer’s Discipline

A discipline is a relation between work and time, that is; executing action or work and/or dividing it into fragments or steps in accordance with the time duration, controlling desires according to time and situations (as the word for discipline in Arabic is ‘inzuibaat’/nazm-wa-zabt in Urdu), or it can be simply defined as distribution of time for work.  The discipline is a sign of a system.

The total time of the Universe (from beginning till its end) divided into the time of galaxies and solar systems.  Then in our solar system, time distributed to planets according to their movement.   Then on planet Earth, time is divided into seasons, day and night, then different countries have different sun-rise and sun-set timings, and then distribution of time into working hours, sleeping time, fun time according to people’s need and desires. (courtesy meta-existence)

The things in the sky and on earth have been assigned their specific tasks with no change in them and that is their discipline to serve humans.  Sun shines to give heat and light, moon appears to show the months, earth orbits and spins to cause seasons and days and nights, trees grow with fruits and flowers, plants give food and medicine, cattle, wild animals, sea animals, birds, etc.

تمام انسان مرد و عورت حضرت آدم کی اولاد ہیں۔۔۔ اور رنگ, نسل, قبیلے, زبان ان کی آپس میں پہچان کا ذریعہ۔۔۔ ہر رنگ, نسل, قبیلے, زبان کے لوگ آپس میں ایک دوسرے کو فائدہ پہنچاتے ہیں, ایک دوسرے کی جان و مال کی حفاظت کرتے ہیں۔۔۔ یہ وفاداری کہلاتی ہے۔۔۔ لیکن اگر ان میں سے کوئی کسی دوسری قوم کے لئےاپنی قوم کانقصان کرے تو یہ غداری کہلاتی ہے۔۔۔

ہر قبیلے یا قوم کےافراد کے آپس میں واسطے یا رابطے کی وجہ یا تو خون کے رشتے ہوتے ہیں یا پھر کام , جس میں مقصد یا تحریک بھی شامل ہے, یا اخلاقیات  جیسے کہ بیمار کی عیادت, پڑوسی کی دیکھہ بھال, مسکین کو کھانا کھلانا, قیدی کو چھڑوانا, غلام کو آزاد کروانا۔۔۔۔ یہ تینوں وجوہات بہت مضبوط اور بااثر عناصر ہیں کیونکہ انکے نتائج نکلتے ہیں۔۔۔ یہ تینوں عناصر عملی بھی ہیں لہذا وقت اور حالات کے پابند ہوتے ہیں اسی لئے انکے قوانین موجود ہیں۔۔۔۔۔۔۔

انکے علاوہ دو خیالی یا احساساتی عنصر بھی افراد کے درمیان رابطے کا کام دیتے ہیں اور وہ ہیں محبت اور دوستی۔۔۔ انکے اثرات بھی عملوالصلحت کی طرح ہوتے ہیں۔۔۔ وقت وحالات کی قید سے آزاد, زندگی کو قائم اور متحرک تو رکھتے ہیں اور انفرادی اور وقتی فائدے بھی پہنچاتے ہیں لیکن ظلم کے نظام کے خلاف دیوار نہیں بنتے۔۔۔ 

اسلام ایک نظریاتی عقیدہ ہے جو انسانوں کو انکے رنگ, نسل, قبیلے, زبان سے نہیں بلکہ انکے کردار سے پہچانتا ہے اور اعمال کی بنیاد پر انکا احتساب کرتا ہے۔۔۔ اسی لئے اسلام کا کوئی وطن نہیں, وہ ہر جگہ اپنی نشانیوں کے ساتھہ موجود ہوتا ہے۔۔۔۔۔۔۔ سچائی, امانتداری, انصا ف, مساوات, خلوص, ایفائے عہد, گواہی, بہادری, حکمت, علم۔۔۔ جب ان خصوصیات کے ساتھہ ایمان بالله اور ایمان با لاخرہ شامل ہوجائے تو وہ شخص مسلمان اور وہ جگہ اسلامی ریاست کہلاتی ہے۔۔۔

رسول اکرم صلی الله علیہ والہ وسلم نے فرمایا۔۔۔ حکومت کفر پر چل سکتی ہے ظلم پرنہیں۔۔۔ جیسے خدا نے یہ کائنات اپنے حکم کے تحت عدل پر قائم کی۔۔۔ اور اپنی رحمت اور محبت سے اسے چلا رہا ہے۔۔۔ اسی طرح ایک اسلامی ریاست بھی ہوتی ہے۔۔۔ نظام عدل پہ قائم رہتی ہے اور عملوالصلحت,  محبتوں اور دوستیوں کی وجہ سے چلتی رہتی ہے۔۔۔

اور اگر الله پر ایمان اور آخرت یعنی حساب کتاب کا ڈر نہ ہو تو یہی محبتیں, دوستیاں رشتہ داریاں, وفاداریاں نا انصافی, جرائم, تعصب, نفرت, فرقہ بندیوں, فساد اور خون  خرابہ کاسبب بنتی ہیں۔۔۔ پاکستان اور دنیا کا حال ہمارے سامنے ہے۔۔۔ سورہ المعارج میں ارشاد ہوتا ہے۔۔۔ اور نہ پوچھے گا کوئی جگری دوست اپنے جگر دوست کو حالانکہ وہ ایک دوسرے کو دکھائے جائیں گے۔۔۔ خواہش کر ے گا مجرم کاش وہ فدیے میں دیدے اس دن عذاب سے بچنے کے لئے اپنی اولاد کو, اپنی بیوی کواور اپنے بھائی کو۔۔۔ اور اپنے قریب ترین خاندان کو جو اسے پناہ دیا کرتا تھا, اوران سبکو جو زمین میں ہیں۔۔۔۔

انسان چاہے کسی مذہب, کسی قوم سے ہوں یا لا دین یا خدا کے منکر بھی ہوں۔۔۔ انکی سوچ, خواہشات, مختلف حالات میں ردعمل, تقریبا تقریبا ایک جیسا ہوتا ہے۔۔۔ اسی لئے ہر قوم کی عوام نے مختلف زمانوں اورعلاقوں کے باوجود اپنے نبیوں اور رسولوں کی تعلیمات کے ساتھہ ایک جیس سلوک کیا۔۔۔ حتی کہ مسلمانوں نے بھی ہر قوم کی طرح خود کو فرقوں, علاقوں اور زبانوں کی بنیاد پر تقسیم کرلیا۔۔۔۔ لہذا آج وہ بھی اس گلوبلائزیشن کا حصہ بن چکے ہیں جسکا عقیدہ  خدا کی وحدانیت نہیں بلکہ انسانیت ہے۔۔۔ جسکا عمل الله کے پسند یا ناپسند کی پابندی نہیں بلکہ اپنی خواہشات کی تکمیل ہے۔۔۔ جس کا احتساب خدا کے قوانین نہیں بلکہ انسانوں کے بنائے ہو ئے آئین ہیں۔۔۔ جس میں باتیں آسمانوں کی کی جاتی ہیں لیکن نظرانسانی قد سے اوپر نہیں جاتی۔۔۔ یہ وہ نظام ہے جس نے ہر انسان کو خدا کے مقابل لا کھڑا کیا ہے۔۔۔

سورہ الجاثیہ میں بیان ہوتا ہے۔۔۔ کیا آپ نے نہیں دیکھا اس شخص کو, جس نے اپنی خواہشات کو اپنا خدا بنالیا۔۔۔ تو الله نے اسے گمراہی میں چھوڑ دیا اور اسکےکانوں اور دل پرمہر لگادی اور آنکھوں پر پردہ ڈال دیا۔۔۔ کون اسے ہدایت دے سکتاہے جسے الله نے گمراہ کردیا ہو۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

دنیا میں اکثر, انسانوں کو نیکی, بھلائی کی طرف راغب کرنے, حالات کا مقابلہ کرنے کے لئے, انسانی مساوات کا تصور پیدا کرنے کےلئے جانوروں اور چیزوں کی مثالیں دی جاتی ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ پانی کی طرح بہنا سیکھو جو سبکو سیراب کرتاہے, سورج کی  روشنی بنو جو سب کے لئے زندگی کا باعث ہے, درخت خود دھوپ میں کھڑے ہو کر سب کو سایہ فراہم کرتے ہیں, چیونٹی ہمت نہیں ہارتی, شیر کی طرح بہادر بنو, امن کا نشان فاختہ,  کووں کا ایکا الو عقلمند ہوتا ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ 

کبھی ہم نے یہ سوچا ہے کہ آسمان, زمین, سورج, چاند, درخت, پھول, پودے, گائے, بکری, شیر, پرندے۔۔۔۔۔۔ یہ سب ایک لکھی لکھائی سکرپٹ کے مطابق اپنے کام کر رہے ہیں۔۔۔ یہی انکی تقدیر ہے  یہی انکا ڈسپلن اور یہی عبادت۔۔۔ ان کی کوئی مرضی یا ارادہ نہیں ہوتا کہ وہ تھک گئے ہیں, دل نہیں چاہ رہا, آج کچھہ نیا کرتے ہیں۔۔۔۔ اسی لئے جانوروں کے کاٹنے, مارنے کے قوانین نہیں, حساب کتاب نہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ سورہ الرعد, آٹھویں آیت۔۔۔ ہرچیز اس کے سامنے ہے ایک تناسب کےساتھہ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ سورہ القمر۔۔۔ بےشک ہم نے تخلیق کیا ہر شئے کو مقررہ اندازے کی ساتھہ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ سورہ الرحمن۔۔۔ اور توازن قائم کیا ہر شئے میں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

انسا ن اشرف المخوقات ہے۔۔۔ وہ ان چیزوں سے سیکھہ سکتا ہے, انکو استعمال کرسکتا ہے مگر اپنی زنگی کے مقصد اورکاموں کا ان سے مقابلہ نہیں کرسکتا۔۔۔ انسان کو نیت, ارادے اور خواہشات کے ساتھہ پیدا کیا گیا ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ سورہ الشمس۔۔۔ قسم ہے نفس انسانی کی اور جیسا اسے ہموار کیا, پھر الہام کردی اس پر اس کی بدی اور پرہیز گاری۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ایک پیدائشی مسلمان, ہندو, یہودی, عیسائی, لادین یا خدا کے منکر اشخاص کے درمیان کیا فرق ہوتاہے۔۔۔ ان سب مذاہب کے چودہ, پندرہ, سولہ بلکہ اٹھارہ بیس سال کے بچوں کا انتقال ہو تاہے تو یہی کہا جاتا ہے کہ معصوم تھا۔۔۔ کیونکہ انھوں نے شعوری طورپر کوئی مذہب کوئی زندگی کاراستہ اپنایا نہیں ہوتا۔۔۔ اپنے نفس میں موجود نیکی اور بدی کی صلاحیتوں کو آزمایا نہیں ہوتا۔۔۔  اسی لئے بچوں کو بھی کبھی پھولوں, کبھی فرشتوں کی طرح معصوم کہا جاتا ہے۔۔

انبیاء, رسل اور بہت سے اہل ایمان یعنی نبی کے حواری یا صحابی بھی معصومین کہلاتے ہیں کیونکہ ان کی زندگیاں مکمل طور پر الله کی رضا کے تابع ہوتی تھیں۔۔۔ انکی دنیاوی خواہشات بھی الله کے حکم مقابلے میں کوئی حیثیت نہیں رکھتی تھیں۔۔۔ بظاہر دنیا کے کاموں میں مصروف نظر آنے والے یہ لوگ ہر لمحہ اپنے رب کے احکامات کاانتظار کرتے تھے۔۔۔ اور حکم ملتے ہی باقی سب کام چھوڑ دیتے تھے۔۔۔  یہی انبیاء اور رسولوں کا ڈسپلن تھا یعنی جو احکامات الله کی طرف سے نازل ہو چکے ہیں ان کی پابندی, اور کسی بھی حالات سے نمٹنے کے لئے خود کو تیار رکھنا۔۔۔ اسی لئے جب کوئی قوم اپنے نبی کو اذیت دیتی, ان پر ظلم کرتی تو اسے تباہ کردیا جاتا۔۔۔

انسانوں میں بچے, نبی اوراہل ایمان یعنی نبی کے حواری یا صحابی معصوم ہوتے ہیں۔۔۔

اب بچ گئی باقی انسانیت۔۔۔ جو اپنی نیتوں, حق خود ارادیت اور اعمال کے بازپرس کے لئے خدائے واحد کے سامنے حاضر ہوگی۔۔۔ اورتمام معصومین کو نکال کر تمام آسمانی کتابوں کی مخاطب یہی باقی انسانیت ہے۔۔۔ اور یہ بات پچھلی پوسٹ ,عملوالصالحات, میں بیان ہو چکی ہے کہ نیکی, بھلائی, اچھائی انسان کے اعلی کردار کی نشانی تو ہوتی ہے, گمراہوں کو ہدایت بھی دلا تی ہے, انفرادی یا اجتماعی طور پر ضرورتمندوں کی حاجات بھی پوری کرتی ہے, اور مظلوموں کو وقتی طور پر دلاسابھی دیتی ہے۔۔۔ آخرت میں آگ کے عذاب سے بچنے کا سامان بھی ہوں گی اور پل صراط پر روشنی بھی۔۔۔۔ اور اسی وجہ سے نیکی, بھلائی, اچھائی دنیا کے چلتے رہنے کا ذریعہ ہے۔۔۔

لیکن یہ ظالم کا ہاتھہ نہیں روکتی۔۔۔ لوگوں کو ان کا حق واپس نہیں دلاتی۔۔۔ ضروریات زندگی پورے کرنے کے مستقل ذرائع نہیں فراہم کرتی۔۔۔ گمراہی سے  ہدایت پانے والوں کو ایک اجتماعی قوت نہیں بناتی۔۔۔۔

Good deeds have no timings and no conditions, they can be done any time, to anyone, by anyone.   Likewise love and friendship are feelings and are not bound to time and situations.  That is why these three elements are a great tool of democracy.  They are the energy which keeps life moving in any circumstances.  But even together, they don’t build a power that can be used to form a system –> a force that attracts good-doers/pious people to stand at one platform and cause a resistance against evil, a strength to persecute or stop evil, a source that guarantees a continuity in provisions.

To turn into such power, they must be transformed into principals, rules and laws.  Laws are meant to be imposed and must be obeyed at their time, conditions and circumstances.

ہے زندہ فقط وحدت افکار سے ملت۔۔۔ وحدت ہو فنا جس سے وہ الہام بھی الحاد

وحدت کی حفاظت نہیں بے قوت بازو۔۔۔ آتی نہیں کچھہ کام یہاں عقل خداداد

اے مرد خدا تجھہ کو وہ قوت نہیں حاصل۔۔۔ جابیٹھہ کسی غار میں الله کو کریاد

مسکینی ومحکومی ونومیدی جاوید۔۔۔ جس کایہ تصوف ہو وہ اسلام کر ایجاد

ملا کوجو ہے ہند میں سجدے کی اجازت۔۔۔ ناداں یہ سمجھتا ہے کہ اسلام ہے آزاد

 

 نیکی, بھلائی, اچھائی دوستی اورمحبت کا کوئی وقت نہیں ہوتا۔۔۔ لیکن انھیں ایک قوت بننے کے لئے اصولوں اور قوانین کی شکل اختیار کرنی پڑتی ہے۔۔۔ اصول اور قوانین ایک مقررہ وقت کے, حالات یا کیفیات کے پابند ہوتے ہیں۔۔۔ 

مثلا الله تعالی سےانفرادی رابطے, الله کو یاد کرنے اور فریاد کرنے کا کوئی وقت مقرر نہیں۔۔۔ لیکن نماز کو, مل کر ایک جماعت کی شکل میں الله تعالی کے سامنے حاضر ہونے کا ذریعہ بنایا۔۔۔ یہ سماجی نظام ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اسی طرح صدقہ وخیرات کا کوئی وقت مقرر نہیں۔۔۔ لیکن زکات اسلام کا مکمل معاشی نظام ہے جس میں زکات دینے والے, زکات لینے والے اور زکات تقسیم کرنے والے, سب شریعت کے اصولوں کے پابند ہوتےہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اسی طرح بیت الله کی زیارت کا, رسول اکرم صلی الله علیہ والہ وسلم کی زیارت کا کوئی وقت مقرر نہیں۔۔۔ لیکن حج کومسلمانوں کے بین الاقوامی تعلقات ومعاملات اور بین الاقوامی مرکزیت کا ذریعہ بنادیا۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اسی طرح رمضان کے مہینے میں روزوں کا نظام انفرادی, اجتماعی, مالی, جسمانی فائدوں سے بھرا پڑا ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ پھر وراثت, شادی, طلاق, انصاف, گواہی, جنگ کے قوانین۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

مومن کا ڈسپلن یا نظام زندگی کیا ہے۔۔۔۔۔۔

تقدیر کے پابند نباتات و جمادات۔۔۔ مومن فقط احکام الہی کا ہے پابند

ایک مومن کی زندگی انبیاء کرام اور صحابہ کی زندگیوں کا عکس اور عام انسانوں کے برعکس ہوتی ہے۔۔۔ فرق صرف اتنا ہے کہ انبیاء اور رسل حضرت جبرئیل کے ذریعے الله سے براہ راست ہدایات پاتے تھے اور صحابہ رسول سے۔۔۔ جبکہ مومن کو اپنی فراست سے کام لینا پڑتا ہے۔۔۔ رسول صلی الله علیہ والہ وسلم نے فرمایا۔۔۔ مومن کی فراست سے ڈرو, کیونکہ وہ الله کی نظر سے دیکھتاہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

مومن کا تصور ایک عام مسلمان سے ذرا ہٹ کے ہے۔۔۔۔ اسکی سوچ اپنے قبیلے, اپنے خاندان, اپنی روایات, اپنی قوم, ظاہری لباس, اور مروجہ نظام تک محدود نہیں ہوتی۔۔۔  زمین کے کسی خطے میں ہو, ایک کے بعد ایک رونما ہونے والے حالات میں وہ الله کی تدبیر ہوتا ہے۔۔۔۔  قرآن میں مومنین کی نشانیاں جگہ جگہ بیان کی گئیں ہیں۔۔۔ احادیث مبارکہ میں بھی مومن کی خصوصیات کا ذکر ملتاہے۔۔۔۔۔ مومن کی زندگی میں اولیت الله کے ان احکامات کی پابندی ہے جو ایک شرعی نظام کے طور پر قیامت تک کے لئے صادر کئے گئے ہیں لہذا وہ احکا مات تو تقدیر بن گئے ہیں, جنکی پابندی سارے مسلمانوں پر لازم ہے۔۔۔ لیکن اس سے بڑھہ کر وہ احساس ذمہ داری جو رسول صلی الله علیہ والہ وسلم سبکے کاندھوں پر ڈال گئے ہیں اسے فرصت سے نہیں بیٹھنے دیتی۔۔۔ لہذا انکو پورا کرنے کے لئے اسے مقررہ اوقات کار والے طریقوں سے الگ ہونا پڑتا ہے۔۔۔ اپنی زندگی کے معمولات کواپنے مقصد حیات کی راہ میں مجبوری نہیں  بننے دیتا۔۔۔۔ اسلامی تاریخ ایسی شخصیات سے بھری پڑی ہے۔۔۔ پاکستان میں قائداعظم  سے اچھی مثال کیا ہوسکتی ہے۔۔۔۔ جنکا ڈسپلن تھا۔۔۔ کام, کام, اور بس کام۔۔۔

علامہ اقبال نے کہا۔۔۔

یہ راز کسی کو نہیں معلوم کہ مومن, قاری نظرآتا ہے حقیقت میں ہے قرآن

رسول صلی الله علیہ وسلم کل ایمان, کل اخلاق, کل نظام تھے۔۔۔ مومنین اس کل کا جزو ہیں۔۔۔ اسی لئے ہر مومن میں رسول صلی الله علیہ وسلم کی کسی خاصیت کی زیادتی نظر آئے گی اور کہیں کمی۔۔۔ اور اسی لئے مومنین ملکر جماعت کے طورپر تو اسلامی شریعت نافذ کر سکتے ہیں۔۔۔ ایک ون مین شو کے طور پر نہیں۔۔۔

امت کا زوال۔۔۔۔۔۔۔۔۔ خلفائے راشدین کے دور کے فورا بعد جو بات فتنہ بنی اور آج تک فساد کا باعث ہے وہ یہی ون مین شو والی حاکمیت ہے۔۔۔ اور مسلمانوں کے زوال کا    سبب اس سے لاتعلقی یا اسکے خلاف خاموشی۔۔۔ عام مسلمانوں کی اسی لاتعلقی اور خاموشی کا پہلا نتیجہ کربلا کی صورت میں نکلا۔۔پھر مسلمانوں نے چنگیز خان اور ہلاکو خان کے دور بھی دیکھے۔۔۔ اور آج فلسطین, کشمیر, عراق, افغانستان,  لیبیا, مسلمان افریقی ممالک, پاکستان۔۔۔ جہاں جہاں مسلمان ہیں, رو پیٹ رہے ہیں۔۔۔ لیکن کوئی اپنے ملاؤں, عالموں, سیاسی شیطانوں, علاقائیت,روایات چھوڑ کرایک ہونے کو تیار نہیں۔۔۔

مسلمانوں میں نیک کام کرنے والوں کی کمی نہیں۔۔۔ لیکن ٹیم ورک کی کمی ہے۔۔۔ رسول الله صلی الله علیہ وسلم نے تیرہ سال لگائے اس نظام کو صحابہ کی شخصیت کا حصہ بنانے میں جس کو انھوں نے آگے نافذ کر نا تھا۔۔۔۔ جبکہ مسلمانوں میں نظام ایک شخص کے گرد گھومتا ہے۔۔۔ اسکے مرتے ہی ختم ہوجاتا ہے۔۔۔

نظام عدل The System of Justice

“Sabr” in Arabic literally means determination, perseverance, endurance and stamina which shows the firmness of one’s character and a graceful stand.  Not as it is taken in general meanings in Pakistan, ‘patience’ which shows apathy, idleness and tolerance.

“zid” is a word that refers to two powers resisting each other with equal force.  In Islam, there are two such power, Justice and Evil, which take turns as their strength imbalances.  That imbalance usually occurs when the majority of people support either of the forces.

جس معاشرے میں کوئی اجتماعی نظام نہ ہواور افراتفری لوٹ مار کا عالم ہو۔۔۔ جہاں سب ایک دوسرے کو بھاگتا دیکھہ کرخود بھی بلا سوچے سمجھے دوڑ میں شریک ہوجائیں۔۔۔ اور پھر ساتھہ ساتھہ حیران بھی ہوں کہ یہ کیا ہو رہا ہے ہمارے ساتھہ۔۔۔۔۔۔ وہاں انسان کو خود اپنی زندگی کا ایک نظام بنا لینا چاہیے, خود اپنی بہتر زندگی کے لئے اصول وضع کرلینے چاہئیں اور خود اپنے مقصد حیات کا تعین کرلینا چاہیے۔۔۔ ورنہ زندگی دوسروں کے اثرات سے محفوظ نہیں رہ سکتی۔۔۔

اس قسم کی زندگی گذارنا مشکل ضرور ہوتا ہے۔۔۔ دوسروں کی مخالفت, تضحیک, اور تنقید کا نشانہ بننا پڑتا ہے۔۔۔ لیکن اسکا فائدہ ہوتا ہے۔۔۔ اور وہ یہ کہ آس پاس کے لوگ تھوڑے عرصےبعد اس انسان کی کچھہ خوبیوں کے نہ صرف گواہ بن جاتے ہیں بلکہ اس پر کسی حد تک اوروں کے مقابلے میں بھروسہ بھی کرنے لگتے ہیں۔۔۔

اسی کو عربی زبان میں صبر کہتے ہیں۔۔۔ یعنی اپنے ارادے پر,اپنے مقصد پر جم جانا۔۔۔۔ ان لغوی معنوں کے لحاظ سے صبر کرنے کے لئے انسان کا غریب, مسکین, قیدی یا مظلوم ہونا ضروری نہیں۔۔۔ صرف مزاحمت اور  کوئی مقصد حاصل کرنے کے لئے ناموافق حالات کا ہونا شرط ہے۔۔۔

یہی صبر جب کسی مجبوری یا جبر کے بجائے اپنی مرضی, اپنی قوت ارادی اور اپنی خوشی سے کیا جائے تو یہ آجکل کی عام فہم جمہوریت کی تعریف کے مطابق شخصی آزادی بھی کہلاتی ہے اور حق خود ارادیت بھی۔۔۔

ہمارے پیارے رسول صلی الله علیہ والہ وسلم اسی صبر کا عملی نمونہ تھے۔۔۔ اعلان نبوت سے پہلے انکی منفرد شخصیت اوراعلان نبوت کے بعد انھوں جو بھی حالات سہے اس میں انکی اپنی مرضی شامل تھی۔۔۔ یہی تربیت وہ مکہ میں تیرہ سال تک اپنے صحابہ کو دیتے رہے۔۔۔ 

اسی لئے آپ صلی الله علیہ والہ وسلم کے زیر تربیت رہنے والے ہر صحابی اپنی ذات میں ایک نظام تھے۔۔۔ علم, شجاعت, حکمت یعنی صحیح فیصلہ کرنے کی سمجھہ, جنگی صلاحیت, حکومت کرنے کی اہلیت۔۔۔۔ 

ایک سوال یہ ہے کہ اگر خلفائے راشدین اور صحابہ اگر اتنے ہی عظیم رہنما اورسربراہ مملکت تھے تو اسلامی خلافت رسول صلی الله علیہ والہ وسلم کے دس سال ملاتے ہوئے صرف چالیس سال میں کیوں ختم ہوگئی۔۔۔ اور بعد میں چودہ سو سال آدھی سے زیادہ دنیا پر حکومتیں قائم کرنے باوجود مسلمان غیر مسلم دنیا کو وہ اسلامی نظام کیوں نہ دے پائے جو اسلام کا مقصد حیات یعنی الله کی زمین پراسکا نظام عدل قائم کرنا ہے۔۔۔

 

اسکا پہلا, سادہ اورآسان جواب تو یہ ہے کہ الله سبحانہ وتعالی کے کاموں کی حکمتیں وہ خود ہی جانے۔۔۔ انسان صرف اپنی عقل لڑا سکتا ہے۔۔۔

تو پہلی چیز تو یہ سمجھہ آتی ہے جییسے کہ سورہ المک میں الله نے فرمایا کہ الله نے زندگی اور موت کو تخلیق کیا کہ کون بہترین عمل کرتا ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔ پھر سورہ الذاریت میں فرمایا کہ میں نے تخلیق کیا جنوں اور انسانوں کوصرف اس لئے کہ وہ میری عبادت کریں۔۔۔۔۔۔۔ اور سورہ الجاثیہ میں فرمایا کہ کیا آپ نے نہیں دیکھا اسکو جس نے اپنی خواہشات کو اپنا خدا بنا لیا, تو الله نے مہر لگادی اسکی سماعت اور سمجھہ پہ اور اسکی آنکھوں پرغلاف چڑھا دیا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

یعنی الله نے ہمیں صرف اپنی عبادت کے لئے تخلیق کیا۔۔۔۔۔۔ عبادت کا مطلب کیا ہے۔۔۔ یہ لفظ ع ب د, عبد سے نکلا ہے جسکا مطلب ہے غلام۔۔۔ یعنی جو حکم دیا گیا ہے اسے ہر حال میں پورا کرنا۔۔۔ جیسے فرشتے, زمین آسمان, چاند, سورج, ہوا, پانی, مٹی, ستارے, سیارے, درخت, پھول, جانور, پرندے, غرض کائنات کی ہرچیز کو جس خاصیت اور جس مقصد کے ساتھہ تخلیق کیا وہ ازل سے اسی مقصد کو پورا کئے جارہی ہے۔۔۔ 

دنیا میں دو مخلوق ایسی بھی ہیں جنکو مقصد حیات بھی بتایا اور اس کو پورا کرنے یا نہ  کرنے کا اختیار بھی دیا۔۔۔ اور وہ ہیں جن اور انسان۔۔۔ کہ اپنی مرضی اور خوشی سے الله کی پسند یا ناپسند اوراسکی مرضی اور خوشی کا خیال رکھنا۔۔۔۔۔۔۔ جہاں اختیار دیا جاتا ہے وہاں مہلت بھی دی جاتی ہے, حساب کتاب پوچھہ گچھہ بھی ہوتی ہے۔۔۔۔۔۔ لہذا دونوں کے احتساب کے لئے ایک دن مقرر کردیا۔۔۔ اور احتساب کے بعد لازما سزا یا جزا کا فیصلہ بھی کیا جاتاہے ورنہ احتساب کا مقصد کیا ہوا۔۔۔۔۔۔۔

الله تعالی کی طرف سے دیاگیا یہ اختیار ہی اصل میں اسلامی جمہوریت ہے۔۔۔ سورہ البقرہ میں الله تعالی فرماتے ہیں… دین میں کوئی زبردستی نہیں, بے شک ہدایت کو ممیز کردیا گیا گمراہی سے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔  جس کو دین اسلام میں داخل ہونا ہے وہ اپنی مرضی سے ہو۔۔۔ جس کو الله کے حکم کےمطابق کوئی فرض ادا کرنا ہے تواپنی خوشی سے کرے۔۔۔۔۔۔ کیونکہ لکھی لکھائی تقدیر یا اندازہ کے مطابق تو باقی ساری کائنات الله کی عبادت کررہی ہے۔۔۔۔۔۔۔۔

حضرت آدم علیہ السلام اورانکے بعد بھی جب جب انسانوں اور جنوں نے اپنے اختیارات کا غلط استعمال کیا۔۔۔ الله نے انھیں میں سے اپنے فرمانبردار بندوں پرذمہ داری ڈالی کہ وہ انکی اصلاح کے لئے کھڑے ہوجائیں۔۔۔ تو بنیادی طور پر پیغمبروں کامقصد اصلاح اور گمراہ لوگوں کو حکمت اور صبر کے ساتھہ واپس صحیح راستے کی طرف راغب کرنا تھا۔۔۔ یہی عدل کا بنیادی تصور ہے کہ جس کو جس مقصد کے لئے تخلیق کیا گیا ہے اسے واپس اپنے مقصد پر لانا, کسی سے اسکا چھینا ہوا حق واپس دلوانا۔۔۔۔۔۔۔۔ عدل کی ضد ہےظلم۔۔۔ تو چیزوں کو بے جگہ کرنا, عقیدوں اور اعمال کا غلط استعمال یا کسی سے اسکا حق چھیننا ظلم ہوا۔۔۔ اور ان کو صحیح جگہ پر رکھنا, درست کرلینا عدل۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ جو پھر بھی نہ مانے تو سزا دینےاور مٹا دینے کا اختیار الله کے پاس ہے۔۔۔

یہ لفظ ضد جسے اردو میں عموما الٹ کہا جاتا ہے, اصل میں ایک عنصر کا دوسرے عنصر کےخلاف برابر کی قوت کے ساتھہ مزاحمت یا کسی ایک قوت کا دوسری قوت کے خلاف ایک جیسی شدت سے موجود ہونا ہے۔۔۔۔  اب کیونکہ انسانوں اور جنوں کو قیامت تک رہنا ہے لہذا عدل اورظلم, اچھائی اور برائی, نیکی اور بدی کا تصوربھی قیامت تک موجود رہے گا۔۔۔ کبھی عدل پر یقین رکھنے والے لوگ ظلم کرنے والوں پر غالب ہوں گے اور کبھی معاملہ اسکے برعکس ہوگا۔۔۔

رسول اکرم محمد مصطفے صلی الله علیہ وسلم سے پہلے جتنے رسول اور نبی گذرے وہ اپنی قوم کی طرف بھیجے گئے۔۔۔ انکی قوم کی اکثریت نے اپنا جمہوری حق استعمال کرتے ہوئے ہدایت کو ٹھکرادیا اور نتیجے کے طور پر وہ رسول کوئی باقاعدہ حکومت قائم نہ کرسکے۔۔۔۔۔ رسولوں میں صرف چند ہیں جنھیں اخلاقی تعلیمات کے ساتھہ ساتھہ قوانین بھی دئے گئے۔۔۔ حضرت سلیمان علیہ السلام کی حکومت اور حضرت یوسف علیہ السلام کی حکومتیں ایک خاص خطے اور وقت کے لئے تھیں۔۔۔۔۔۔ حضرت موسی علیہ السلام بنی اسرائیل کو فرعون کے قبضے سے نکال لائے لیکن ذہنی غلامی سے نجات نہ دلاسکے۔۔۔ یہ ان پیغمبروں کی ناکامی نہیں بلکہ انکےعوام کی اکثریت کی ناسمجھی اور غافل ہونا تھا۔۔۔

نبی اور رسول میں فرق کیا ہے۔۔۔ نبی کا لفظ نکلا ہے نبا سے جس کا مطلب ہے خبر دینے والا۔۔۔ یعنی ماضی  اور مستقبل کے واقعات کی خبر دینے والا, اور لوگوں کو اخلاقیات کے ذریعے اصلاح کرنے والا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ رسول کا لفظ نکلا ہے رسالہ یعنی کسی کو کسی کا پیغام پہنچانا سے۔۔۔ مطلب کہ رسول وہ لوگ ہوئے  جنھیں الله نے ذریعہ بنایا اپنا پیغام پہنچانے کا۔۔۔۔ ان کتابوں کے مخاطب رسول نہیں یعنی منتخب نمائندے نہیں بلکہ جمہور یعنی عوام الناس تھی۔۔۔  جس کے پاس ماننے یا نہ ماننے کا اختیار موجود تھا۔۔۔

محمد مصطفے صلی الله علیہ والہ وسلم واحد نبی اور رسول ہیں جنھوں نے اپنے صحابہ کے ساتھہ مل کر دنیا کی پہلی باقاعدہ طورپر ایک ایسی حکومت قائم کرکے دکھا دی جسکا منشور بین الاقوامی تھا یعنی کہ عدل وانصاف, اور وہ سبکے لئے قابل قبول تھی۔۔۔ طریقہ اس حکومت کا تھا اتحاد اور صلاح مشورہ۔۔۔ فرائض کی ادائیگی اور اخلاقی تعلیمات اسکی روح تھیں۔۔۔

یہ خلافت نظام عدل جس محنت اور جذبہ کے ساتھہ صرف تیئیس سال کے قلیل عرصے میں وجود میں آئی اسکی سب سے بڑی وجہ محمد مصطفے صلی الله علیہ والہ وسلم کے کردار اوراخلاقی صفات کی عظمت تھا۔۔۔ سورہ الاحزاب میں الله تعالی فرماتے ہیں کہ اور بے شک تمھارے لئے رسول کے طریقے میں بہترین نمونہ موجود ہے۔۔۔ اور سورہ القلم میں فرمایا کہ بے شک آپ اخلاق کے بڑے مرتبے پر فائز ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اس کے ساتھہ آپ صلی الله علیہ والہ وسلم کے ہاتھوں ہونے والی صحابہ کرام کی تربیت۔۔۔ 

اکابرین صحابہ کے کردار اور نیتوں پر شک کرنا, رسول کے عقل وفہم پر شک کرنے کے برابر ہے۔۔۔ اور نہ ہی رسول صلی الله علیہ والہ وسلم اتنے بزدل تھے کہ صرف اخلاقی مروت یا بے چارگی کی وجہ سے صحابہ کو ساتھہ رکھنے اور ذمہ داریاں دینے پر مجبور تھے کہ کسی نہ کسی طرح اسلامی حکومت قائم کرکے دکھانی ہے۔۔۔اگر وہ عبدالله ابن ابی کو دور رکھہ سکتے تھے ۔۔۔ اگر غزوہ تبوک کے موقع پر پیچھے رہ جانے والوں کا حال رسول پر کھولا جاسکتا تھا تو پھر حضرت ابو بکر صدیق, حضرت عمر فاروق اور حضرت عثمان  رضی الله عنہم کا حال ظاہر کردینا بھی الله  کے لئے مشکل نہ تھا۔۔۔۔

اورحقیقت یہ ہے کہ  رسول صلی الله علیہ والہ وسلم کا انتقال, انتقال پرملال نہیں تھا نہ کسی سازش کا نتیجہ تھا۔۔۔ بلکہ وہ شروع سے آخر تک الله کی پناہ میں تھے۔۔۔ ان کا وصال ایک کامیاب رسول, ایک کامیاب نبی, ایک کامیاب حکمران, اورایک کامیاب انسان کی حیثیت سے  ہوا۔۔۔ یہی انکے خاتم النبین ہونے کاثبوت ہے۔۔۔

تو یہ خلافت عدل جس شدت اورصفات کے ساتھہ قائم ہوئی اسے آگے لے کر چلنے کے لئے اسی قوت اور تحریک کا ہونا ضروری تھا۔۔۔ جو رسول صلی الله علیہ والہ وسلم کے وصال کے بعد کم ہوگئی۔۔۔ جبکہ اسکے مقابلہ پر موجود ظلم کی قوتوں کو زور پکڑنے کے مواقع ملتے چلے گئے۔۔۔ اور حضرت علی رضی الله عنہ کے دور خلافت تک پہنچتے پہنچتے یہ اپنے عروج پرپہنچ گئیں۔۔۔۔۔۔۔ منافقوں اور دشمنوں کے ہاتھوں تین خلفاء راشدین اور امام حسن رضی الله عنہ کی شہادت نےعام مسلمانوں کے دلوں سے رفتہ رفتہ ایک مرکزی حکومت کے طاقتور ہونے کا احساس کم کردیا۔۔۔ شاید اسی لئے عام مسلمانوں نے امام حسین رضی الله عنہ کا ساتھہ نہ دیا اور اہل بیت کو کربلا جیسے عظیم سانحے سے سے گذرناپڑا۔۔۔ اور یہ خلافت راشدہ خاتمے کی نشانی تھی۔۔۔ امام حسین رضی الله عنہ  نظام ظلم کے خلاف وہ آخری مزاحمت تھے جسے عام مسلمانوں نے کھو کر اور اسکا ساتھہ نہ دے کر اپنی بربادی کی ابتداء کی۔۔۔ اور آج تک افراتفری کا شکار ہیں۔۔۔

بیت الله کو مرکز مان کر ساری دنیا کے مسلمان حج کا رکن تو ادا کر تے ہیں, لیکن عرفات کے میدان میں عرفہ کے موقع پر جو کہ  اصل حج ہے,  جب سارے مسلمان جمع ہوتے ہیں ۔۔۔  تو انھیں وہ آواز سنائی نہیں دیتی, وہ شخص نظر نہیں آتا جس نے کہا تھا کہ۔۔۔ اے لوگو کیا میں نے تمھیں الله کا پیغام پہنچادیا ہے, پہنچادیا ہے, پہنچادیا ہے۔۔۔ تو اب تم ان کو پہنچاؤ جو یہاں موجود نہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔ 

کعبہ کی چوکھٹ سے لپٹ کررو رو کراپنے مطالبات تو پیش کردیتے ہیں۔۔۔ لیکن سورہ النحل میں الله کا مطالبہ سنائی نہیں دیتا۔۔۔۔۔ اور الله حکم دیتا ہے عدل ک, ا اور احسان کا, اور قرابت داروں کو دینے کا, اور منع کرتا ہے بےحیائی کے کاموں سے, منکرات اور ہٹ دھرمی سے,  وہ نصیحت کرتا ہے شاید کہ تم غور کرو۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

تو سوال کا جواب کیا ملا۔۔۔  دنیا میں دو قوتیں ہیں, جوایک نظام کی صورت میں موجود ہیں, عدل اور ظلم۔۔۔ نظام کامطلب ہے کہ یہ اجتماعی طو پر اثر انداز ہوتی ہیں۔۔۔ انفرادی طور پر نہیں۔۔۔۔ عوام الناس کی اکثریت کا کسی بھی قوت کے ساتھہ کھڑے ہو جانا زمین پراس قوت کی حکمرانی کا سبب بنتا ہے۔۔۔۔۔۔ عدل کا نظام اپنے ساتھہ امن اور  خوشحالی لاتا ہے۔۔۔ جبکہ ظلم کا نظام خوف اور بد حالی لاتاہے۔۔۔  

نظام عدل کا مرکز الله تبارک وتعالی کی ذات ہے۔۔۔ سورہ الانفطار میں ارشاد ہے۔۔۔ اے انسان تجھے کس چیز نے رب کریم کے بارے میں دھوکے میں ڈال رکھا ہے, جس نے تجھے پیدا کیا, پھرتجھے درست اور سیدھا کیا, پھر تجھے متناسب کیا عدل کے ساتھہ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ سورہ الاعلی میں فرمایا۔۔۔ تسبیح کر اپنے اعلی رب کی, جس نے ٹھیک تخلیق کیا پھر ٹھیک تناسب قائم کیا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تو عدل انسان کے ظاہر میں بھی موجود ہے اور باطن میں بھی۔۔۔ اسی لئے نظام عد ل کا نفاذ انسان کے ہاتھہ میں دیا۔۔۔۔۔ سورہ الحدید میں الله نے فرمایا۔۔۔ بیشک بھیجا ہم نےرسولوں کو واضح نشانیوں کے ساتھہ اور ہم نے انکے ساتھہ کتاب اور میزان عدل نازل فرمائی تاکہ لوگ انصاف پر قائم ہو سکیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

اس سوال کا دوسرا جواب یہ ہے کہ شاید دنیا کو یہ دکھا نا مقصود تھا کہ کسی بھی قوم کے تعداد میں زیادہ ہونے سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔۔۔ چاہے وہ مسلمان ہی کیوں نہ ہوں۔۔۔ جب تک کہ انکے اندر مرکزیت اور اجتماعیت کا تصور اور اسکے لئے کام کرنے کی اہلیت نہیں۔۔۔ وہ ایک قوت بن کر کبھی کھڑی نہیں ہوسکتی۔۔۔ ایک اور جواب یہ بھی سامنے آتا ہے کہ دنیا دیکھہ لے کہ نظام کسی خاص انسان یا خاندان کی وجہ سے آگے نہیں بڑھتا بلکہ اس میں موجود انسانوں کے اخلاق اور کردارکی وجہ سے آگے بڑھتا۔۔۔ لہذا اگر دنیا کو عدل چاہیے تو معاشرے میں اچھی صفات کے لوگوں کوظلم کے خلاف ایک برابر کی قوت بن کر آگے آنا ہوگا۔۔۔اسکے لئے تعلیم, دولت, مرتبہ, شہرت, اثرو رسوخ کی کوئی اہمیت نہیں۔۔۔  یہ سلسلہ قیامت تک کے لئے ہے۔۔۔والله اعلم بالصواب۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

 

Secularism, Islam and Pakistan

خدایا آرزو میری بھی یہی ہے۔۔۔ علامہ اقبال کا نور بصیرت عام کردے۔۔۔ آمین۔۔۔

Secularism:  George Jacob introduced the term ‘secularism’ which  separates religion and state and states religion as a personal matter.  That is that religion has nothing to do with the state affairs.  The state affairs or government should be run merely on non-religious basis and by political process which is through people’s will and their opinion.

Secularism sets some rules that are acceptable for all majorities and minorities and can guarantee peace and harmony in society; such as to respect individuals and minorities, equality of all people, each person is free to reveal their potential, breaking down of the barriers of class and caste.  People helping each other and other creatures is the criteria for goodness.

Secularism does not argue about the existence or non-existence of God, life after death and the judgement in the hereafter.  It believes that even if there is a God and He has created everything, He has secluded Himself from all worldly affairs.  God’s likes and dislikes is not the matter of discussion in this kind of system.  It is a system that is based on the concept of humanity.  People choose skillful people among them to work for their betterment according to their likes and dislikes.

So who would like to be attracted to a secular system?  1- Athiests- Those who deny that there is a God and believe that universe came into existence by itself and continues to exist due to evolutionary process.  2- Disbelievers- Those who believe in the God but reject the idea His interference in worldly matters.  3-Polytiests- Those who believe in God but do not accept Him as a sole power.  So they associate things or people as His aid. 4-Secular-Those who believe in God but reject any guidance or guideline from Him.  They want to live their lives according to their likes and dislikes.  5-Misguided-Those who believe in God but celebrate His religion as timely rituals as prescribed by their preachers or scholars.  They don’t take it as a complete way of life.  6-All minorities who like to remain the part of any system or to their particular boundaries because for them it is a neutral system and it can protect their rights.

Secularism or “no religion” in fact has the third highest number of followers after Christianity and Islam.

 سیکیولرازم۔۔۔ یہ اصطلاح ایک برطانوی مصنف کی ایجاد ہے۔۔۔ ایک ایسا نظام حکومت جس میں مذہب اور سیاست الگ الگ ہو۔۔۔ مذہب ہر شخص کا ذاتی معاملہ ہو۔۔۔ اورریاستی یا اجتماعی نظام لوگوں کی اکثریت کی پسند یا ناپسند کے مطابق ہو۔۔۔ جہاں عوام اپنی پسند کے نمائندے منتخب کریں جو انکی اکثریت کی رائے کے مطابق قوانین بنائیں۔۔۔ سیکیو لرازم کا سارا نظام انسانیت کے فلسفے کے گرد گھومتا ہے۔۔۔ انسان ہی ان قوانین کو پر کھیں, ترمیم کریں اور پھر نئے قوانین بنائیں۔۔۔ لیکن ساتھہ ساتھہ مذہبی لوگوں کو انکی عبادت اوررسم ورواج کو جاری رکھنے کی آزادی ہو۔۔۔

دنیا میں مذہب کا تصورعموما یا تو خدا کی طرف سے  بھیجے گئے پیغام, قوانین یا اصول زندگی کا ہوتا ہے یا پھر کسی نیک شخص کی دی گئی اخلاقی تعلیمات کا ہوتا ہے, ایسا شخص جس نے ساری دنیا سے الگ ہوکر دنیاوی معاملات سے بے خبرسادہ زندگی گذاری ہو۔۔۔ اور اسکی تعلیمات نسل در نسل اسکے ماننے والوں میں منتقل ہوئی ہوں۔۔۔ 

 سیکیولرازم میں خدا کے وجود کے ہونے یا نہ ہونے پر بحث نہیں۔۔۔ اگر خدا موجود ہے بھی تو وہ ساری کائنات بنا کرالگ بیٹھہ گیا ہے اور دنیا کے معاملات اس نے انسانوں کے سپردکردئیے ہیں۔۔۔ یہ نظام ایسے مذہب کی مخالفت نہیں کرتا جو کسی انسان کی دی گئی تعلیمات سے منسوب ہو یا جو کم از کم اسکے اجتماعی نظام کے لئے خطرہ نہ بنے۔۔۔ اسی طرح سیکیولرازم میں آخرت, مر کر دوبارہ جی اٹھنے اوراعمال کے حساب کتاب پربحث نہیں۔۔۔ اگر آخرت ہے بھی تو سب انسانوں سے اچھا سلوک کرنے کی وجہ سے جنت میں جائیں گے۔۔۔ مختصرا یہ کہ اس نظام میں خدااور اسکی پسند یا نا پسند کی کوئی گنجائش نہیں۔۔۔

اس قسم کی سوچ وہاں بڑی پرکشش ہوتی ہے جہاں لوگ مذہبی انتہا پسندی کی وجہ سے حق آزادی رائے سے محروم ہوں۔۔۔ جہاں عقیدے کوانسانوں کی اصلاح کے بجائے سزا دینےکے لئےاستعمال کیا جاتاہو۔۔۔ جہاں انسانوں کی بہتری کے کئے جانے والے کاموں کے لئے مذہبی عالم کی اجازت ضروری سمجھی جائے۔۔۔ عام لوگوں کی نظر میں مذہب کی بڑی اہمیت ہوتی ہے۔۔۔ لیکن اگر مذہبی اصول اور مذہبی رہنما انکی روز مرہ کے معمولات میں رہنمائی نہ کرسکیں تو وہ مذہب کو چند وقتی رسومات تک محدود کردیتے ہیں۔۔۔ اسلام سمیت دنیا کے وہ مذاہب جو خدا کی طرف سے بھیجے ہوئے سمجھے جاتے ہیں آج تنگدل اور تنگ نظر مذہبی پیشواؤں کےقبضے میں ہیں جنھوں نےاپنی سوچ کے مطابق ترامیم کرکے انکی اصلی شکل بدل ڈالی ہے۔۔۔ اور عوام ان کے پیچھے چل کے فرقوں میں بٹ گئے ہیں۔۔۔ 

 دنیا میں ہمیشہ سے بڑی تعداد میں ایسے لوگ موجود رہے جو یا تو خدا کے وجود سے ہی انکاری تھے۔۔۔ یا اسکے وجود کو مانتے بھی تھے تب بھی زمین پر اسکی مداخلت کے ثبوت مانگتے تھے۔۔۔ یا پھر زمینی  معاملات میں انسانوں کو یا چیزوں کواسکا شریک مانتے تھے۔۔۔ ایسے لوگ اب بھی موجود ہیں۔۔۔ اور ایسے تمام لوگوں کے لئے بھی سیکیولرازم ایک پسندیدہ نظریہ حیات ہے۔۔۔

سیکیولر یا لادینی سوچ اس وقت عیسائیت اور اسلام کے بعد دنیا کی تیسری بڑی  طاقت ہے۔۔۔

How are Islam and secularism similar?

Islam is the religion of equality, justice and peace, the golden rules for humanity.  Honesty and truthfulness are its base for merit.  It urges people to participate in community affairs and political procedure.

It allows religious minorities to practice their faith free of fear.  It prohibits its followers from insulting or terrorizing minorities.  All people regardless of any discrimination are obliged to safeguard each other’s honour, life and property.  Taking care of environment and kindness to all creatures is an act of worship.

Same is the case in secularism.

How is Islam different from secularism?

Islam is the oldest religion of the world.  It started with Prophet Adam (peace be upon him) and continued till Prophet Muhammad (peace be upon him).  All prophets were sent with the same basic message to their nations and finally Prophet Muhammad (peace be upon him) proclaimed it for the entire mankind.

Islam is the final or universal version of Christianity and Judaism.

As a belief, Islam is based upon three fundamental principles; believe in the oneness of God and His complete authority on everything, believe in the Day of Judgement and life after death, believe in the messengers of God.

Islamic teachings are close to human nature and acceptable for everyone; equality, justice and peace.

Islamic life-style is anti-secular.  It is to live according to the God’s will.  Do what pleases Him and avoid what displeases Him is the core of this faith.  People’s choice is secondary to God’s and there are certain restrictions that they must be careful about.  Piety or fear of God is the criteria for goodness.

Islam is a definite system of life, a guidance for individuals and groups.  It sets laws for religious worshiping, social life and economy.  Whereas people’s will is limited to elect the ruler and/or his team who understand the faith and Islamic laws and can assure their implementation.  (Islamic law, as widely understood, are not limited to the imposition of whom to punish and how.)

سیکیولرازم اور اسلام کے بہت سے اصول ایک جیسے ہیں۔۔۔ جیسے کہ تمام انسانوں کی برابری, عدل وانصاف اورامن۔۔۔۔ سچائی اور دیانتداری کسی کے کردار کی اہلیت۔۔۔ معاشرے یا ملک کی تعمیر اور سیاسی عمل میں عام لوگوں کی عملی دلچسپی۔۔۔ مذہبی یا علاقائی اقلیتوں کی جان, عزت اور مال کا تحفظ۔۔۔۔ جانوروں پررحم, مالیات کی حفاظت۔۔۔ وغیرہ۔۔۔

 لیکن سیکیولرازم کے برخلاف اسلام انسانی پسند یا نا پسند کو دوسرا درجہ دیتاہے۔۔۔ اسلام میں اولیت الله تعالی کی رضا ہے۔۔۔ یعنی حق رائے یا ووٹ کا استعمال بھی اس لئے کرنا کہ دین ودنیا کے تقاضوں کو سمجھنے والوں کو نظام چلانے کے لئے منتخب کرنا۔۔۔ اور یہ سب سے بڑا اور اہم فرق ہے۔۔۔

What are the drawbacks in secularism?

Secularism, with or without the concept of God, does not clarify the origin of all human beings.  It does not explain why should people of different race and colour be kind to each other.  It just assumes that a non-religious neutral leadership can bring peace to the world and assures settlements among religious groups and nations.

Now, how is it possible that some people with no religious beliefs know what people around the world want?  How can they distribute the resources equally among all nations?  How would they control the provision of necessities among all countries?  So far the world has witnessed only their failure in controlling and distribution of provisions.

 Why would someone who doesn’t believe in God’s words and just think that he is there because he was naturally supposed to be, be so kind and compassionate to build a system of equality and justice for all?  What’s the purpose of his/her kindness if he/she doesn’t believe in the accountability in the life hereafter?  While even in the worldly affairs, it is the fear of judgement which restricts people from doing wrong.

Actually the concept of goodness develops along with the concept of judgement, gain and reward.   Just trying to be good for no reason doesn’t make sense.  It more looks like people choosing smart people to use lesser people for their better life.

Should Pakistan be a secular or an Islamic state?

The solution for current problems of Pakistan is not to run it on secular basis or through Western ideal of democracy but through the principles of Islamic democracy.  Pakistan is not a Muslim’s but an Islamic State.  The nature of Islam is not to be the part of any system but to dominate the system and allow others to fit in.

In Pakistan, currently the 96% of Muslim majority is even divided into religious minorities because of the minor disputes created by their religious leaders.  As each one of them lacks the concept of ‘unified system’ but claims to be perfect and the only saviour of humanity, none of them would want to be ruled by a team who does not care about Divine Laws.

There are millions of citizens who, for being the follower of specific religious groups, don’t vote but they do expect all the goodness coming from the political side.

All religious groups should remove this division of “religion and politics”, elect their leaders and send them to parliament/shura.  This way their voice will be heard at national level and they will become the active part of the system.

What is Islamic democracy?

It is not people’s will to live by man-made laws but people’s will to elect a person who can lead the country according to Islamic rulings.  That means Muslims in different areas elect pious, wise and skillful individuals among them and then those individuals from different areas form a council or ‘shura’ to nominate and select the head of the state and then they mutually run the state affairs.  Is there anything wrong with this procedure or is it different from Western democracy?

For that, people must have enough knowledge of how to recognize and elect their best representatives.  People would have to be the witness upon each others’ life and character.  It cannot be done in a society where people mind their own business.

Get the words “seclusion and secular/secularism”.  Rahbaniyah or seclusion from social affairs in order to serve God  is another form of secularism which is a refrain from religious duties.  Islam forbids ‘rahbaniyat or seclusion’ either ways and urges each individual to play their due role in building a just and trustworthy system.

God Almighty says in Surah Ash-Shura/Council or Consultation 37-43                                                                                       “Those who avoid the greater crimes and shameful deeds, and when they are angry even then forgive; Those who hearken to their Lord, and establish regular prayer;  who conduct their affairs by mutual consultation; who spend out of what We bestow on them for sustenance; And those who, when an oppressive wrong is inflicted on them, (are not cowed but) help and defend themselves.  The recompense for an injury is an injury equal thereto (in degree): but if a person forgives and makes reconciliation, his reward is due from Allah.  For Allah loves not those who do wrong.  But indeed if any do help and defend themselves after a wrong done to them, against such there is no cause of blame.  The blame is only against those who oppress men and wrong-doing and insolently transgress beyond bounds through the land, defying right and justice: for such there will be a penalty grievous.  But indeed if any show patience and forgive, that would truly be an exercise of courageous will and resolution in the conduct of affairs.”

A characteristic of a Muslim leader mentioned in Surah Al-e-Imran/The Family of Imran 159-160…. “It is part of the Mercy of Allah that you deal gently with them, Were you severe or harsh-hearted, they would have broken away from about you: so pass over (Their faults), and ask for ((Allah)’s) forgiveness for them; and consult them in affairs (of moment). Then, when you has taken a decision put your trust in Allah. For Allah loves those who put their trust (in Him).  If Allah helps you, none can overcome you:  if He forsakes you, who is there, after that, that can help you? in Allah, then, Let believers put their trust.”

 Prophet Muhammad (peace be upon him) set rules for his followers to strengthen their bonding:

“Religion is sincerity, to Allah and His Book, and His messenger, and to the leaders of the Muslims and their common folk”.

“None of you [truly] believes until his inclination is accordance with what I have brought.”

“Verily Allah has prescribed proficiency in all things.  Thus, if you kill, kill well; and if you slaughter, slaughter well.  Let each one of you sharpen his blade and let him spare suffering to the animal he slaughters.”

“Whosoever of you sees an evil action, let him change it with his hand; and if he is not able to do so, then with his tongue; and if he is not able to do so, then with his heart; and that is the weakest of faith.”

“Do not envy one another; do not inflate prices one to another; do not hate one another; do not turn away from one another; and do not undercut one another, but be you, O servants of Allah, brothers. A muslim is the brother of a muslim: he neither oppresses him nor does he fail him, he neither lies to him nor does he hold him in contempt. Piety is right here-and he pointed to his breast three times. It is evil enough for a man to hold his brother muslim in contempt. The whole of a muslim for another muslim is inviolable: his blood, his property, and his honor.”

“Whosoever removes a worldly grief from a believer, Allah will remove from him one of the griefs of the Day of Judgment. Whosoever alleviates [the lot of] a needy person, Allah will alleviate [his lot] in this world and the next. Whosoever shields a Muslim, Allah will shield him in this world and the next. Allah will aid a servant [of His] so long as the servant aids his brother. Whosoever follows a path to seek knowledge therein, Allah will make easy for him a path to Paradise. No people gather together in one of the houses of Allah, reciting the Book of Allah and studying it among themselves, without tranquility descending upon them, mercy enveloping them, the angels surrounding them, and Allah making mention of them amongst those who are with Him. Whosoever is slowed down by his actions will not be hastened forward by his lineage.”

http://www.emro.who.int/publications/healthedreligion/IslamicPerspective/Chapter4.htm

ISLAMIC OR SECULAR PAKISTAN?

Is this a coincidence? Quaid-e-Azam’s date of birth (12/25) is celebrated as an international day of blessing as Prophet Jesus/Isa (peace be upon him) was born and his date of death (9/11) is remembered as an international mourning day as famous American Twin Towers were destroyed as a result of their own planning to kill Muslims around the world.

Let me start with this very controversial piece from Quaid-e-Azam’s famous speech which he delivered on August 11, 1947.

“You are free; you are free to go to your temples, you are free to go to your mosques or to any other place of worship in this State of Pakistan. You may belong to any religion or caste or creed — that has nothing to do with the business of the State.  We are starting with this fundamental principle that we are all citizens and equal citizens of one State. I think we should keep that in front of us as our ideal and you will find that in due course Hindus would cease to be Hindus and Muslims would cease to be Muslims, not in the religious sense, because that is the personal faith of each individual, but in the political sense as citizens of the State.”

Q1) When America says that all citizens are equal and free to go to their places of worship, does that define USA as a secular or a Christian state?  Is India a Hindu or secular state with a claim of being world’s largest democracy?  If the answer for both questions is not ‘secular’ then how can anyone derive the meaning that Quaid-e-Azam’s intention was to create a secular state against a Hindu state.

Q2) Those who understood the message of Allama Iqbal and followed Quaid-e-Azam to establish Pakistan, were they oppressed by British, Hindus and their non-Muslim allies because they were Muslims or secular?  If the answer is that they were oppressed because of being Muslims, then why would Mr. Jinnah gather them to establish a secular state?

Q3) If Quaid-e-Azam wanted to create Pakistan as a secular state, would he had faced such a harsh resistance by British and Hindus?

Q4) Why would Quaid-e-Azam change his attire from “coat and tie” to “sherwani and topi” in his late years if he wanted to remain a secular person?  (you mean to cheat Muslims like yeah, yeah, let’s create a secular state by tricking Muslims)

Q5) Why would Quaid-e-Azam (a Karachiite) return to a British occupied Sub-Continent (from British Land) and would spend time with Allama Iqbal (a Punjabi man from Sialkot) to understand his Islamic vision for the Muslims of Sub-Continent?

Q6) Does this make sense that Sub-Continent was supposed to be divided into two secular states, India and Pakistan?  Had there been any problem if Muslims had agreed to live in a state with secular supervision and with a privilige to practice their Islamic rights?

Aaaah!  The silence of intellectuals only kills reasons.  The silence of patriots kills the cause.

People who claimed they were/are educated, enlightened, liberal, moderate, non-extremist, humanity-loving, semi-religious thinkers and intellectual raised this baseless and senseless issue.  Most of the reasonable Pakistan-loving people didn’t know how to respond so they usually kept/keep quiet or totally ignore this issue.

Very grieviously, the “unnecessary silence and avoidance of real issues” is categoriezed as SHARAFAT commonly practiced in all provinces.  “Come on, you are gentle person, just avoid it yaar …. kehnay do jo keh rahay hain, apna kaam karo yahan to yehi hota hay ….. baheeee tum to jahil nahi ho, kiyon khwamakha maghaz khapa rahay ho …. abey ye sub jahil hain, behus kertay rahain gay, kuch honay wala nahi hay …. tumhain kiya pari hay is qism ki behus main ulajhnay ki, ye sub do numbri hain, bus chup ker key apnay aap ko dekho, baad main koi kaam nahi aye ga… aray wo tou bohat shareef insaan hain kisi kay mamlay main nahi boltay …. us se buch ke rehna bhai, zara lihaz nahi, apkay munh pe aap ko zaleel ker kay rukh deta hay …. pata nahi hamaray saath kiyon hota hay ye sub kuch, hum to shareef insaan hain kisi se kuch nahi kehtay, bhai apnay kaam se kaam rakhtay hain, koi bura karay ya acha, hamain kiya, phir bhi hamain hi saza milti hay ….”

Aur Pakistan ko shareefon ki sharafat nay tabahi ke nazdeek laa khara kiya.  Do we have any statistics of shareef people in our country?

We all hear many stupid suggestions like these everyday and the awkward fact is that we listen to them and obey.  The person doing nothing, is unable to respond logically, is unable to defend himself/herself wisely, stupidly nods his/her head to YES or NO, is mentally weak, avoids healthy and constructive arguments or if he/she is an oportunist - is known as a gentle/shareef person and is respect and avoided for that reason.

Just imagine!

What if Allama Iqbal had silenced himself because of the criticism even from religious side?  What if Quaid-e-Azam had not taken interest in defending Muslim’s rights from the political platform of Muslim League?  Had they all been able to establish Pakistan, the largest Islamic state and the only Islamic nuclear power in the world?

So to make things happen in one’s favour, one needs to own the cause, take interest, avoid avoiding him/herself from real issues, learn to stand up for and defend others’ rights as an obligation.

Now those who want Pakistan to be governed on secular principals must come out and show their majority.  They must show courage and declare that they are secular, they don’t believe in any religion but humanity (whatever it means).  They must also declare if they still believe or not in the existance of God.

 

 

 

 

پاکستان, اسلامی یا لا دین یعنی سیکیولر ریاست۔۔۔ ایک بےمعنی اور فضول بحث۔۔۔

بہت سے لوگ جوباتوں کو سلجھانا نہیں بلکہ الجھانا چاہتے ہیں, یا فطرتا حاسد ہوتے ہیں وہ قائد اعظم کی شخصیت, کام یا تقاریر میں خرابیاں نکالنا شروع کر دیتے ہیں یا اس کو گھما پھرا کر اپنے مطلب کا بنا کر پیش کرتے ہیں۔۔۔

ویسے اس فالتو کی بحث کا بھی یہ فائدہ ہوا کہ کم از کم یہ تو مانا گیا کہ برصغیر کے مسلمان ہندوستان کی زمین میں اپنے لئے الگ حصہ چاہتے تھے اور یہ کہ پاکستان کو وجود میں آنا چاہئے تھا۔۔۔ بحث صرف یہ رہ جاتی ہے کہ کس قسم کاپاکستان۔۔۔۔

کتنی سادہ اور آسانی سے سمجھہ میں آنے والی بات ہے کہ۔۔۔ برصغیر کو اگر تقسیم ہی ہونا تھا دو ریاستوں میں تو پھردونوں سیکیولر تو نہیں ہو سکتیں تھیں۔۔۔ اگر گاندھی, نہرو اور محمدعلی جناح سیکیولر ریاستوں کے حامی تھے اور انھیں اپنی اپنی عوام کی تائید حاصل تھی تو پھر جگھڑا کس بات پر تھا… ظاہر ہے کہ زمین کی تقسیم کی بنیاد مذہب کا ہونا تھا۔۔۔ مذہب کا نہ ہونا نہیں تھا۔۔۔ مسلمانوں نے اقلیت ہونے کے باوجود صدیوں جو حکمرانی ہندوستان پرکی وہ تو انکے ہاتھہ سے جاچکی تھی۔۔۔ باقی غیر مسلم قوتیں مل کر مسلمانوں کے مقابلے پر آچکی تھیں۔۔۔ یہ مقابلہ بھی مذہب کی بنیاد پرتھا۔۔۔ تو اس کا انجام دو غیر مذہبی ملکوں کی شکل میں کیسے نکل سکتاتھا۔۔۔

پہلی بات تو یہ کہ قائداعظم محمدعلی جناح اگر ایک سیکیولر ملک بنانا چاہتے تھے تو وہ واپس کانگریس میں کیوں نہیں گئے, آل انڈیا مسلم لیگ میں کیوں شامل ہوئے۔۔۔  یا اپنی الگ پاڑٹی بنا لیتے, شیروانی اور ٹوپی پہن کر نمازیں نہ پڑھتے اور مسلمانوں کی یہ کہہ کر ہمت نہ بڑھاتے کہ مسلمان مصیبت میں گھبرایا نہیں کرتا۔۔۔

دوسری بات یہ کہ مسلمانوں کے لئے ایک الگ ملک کا تصور علامہ اقبال نے دیا تھا اور یہ تصور دو قومی نظریہ کی بنیادپر قائم کیا گیا تھا۔۔۔ اس دو قومی نظریہ سے مراد دو مذہب پرست قومیں تھا یعنی ہندو اور مسلمان۔۔۔ علامہ اقبال نے 1930کے جلسہءالہ آباد میں ہندوستان کی تقسیم کا جو فارمولا پیش کیا تھا قائداعظم نے 1940کے جلسہ لاہور میں اسی کو قرارداد کی شکل میں پیش کیا تھا۔۔۔ اپنی طرف سے اس میں کمی بیشی نہیں کی۔۔۔ لہذا پاکستان کے اسلامی یا سیکیولر ہونے کا دارومدار علامہ اقبال کے فکرو خیالات پر ہے نہ کہ  قائداعظم کی خواہشات پر۔۔۔

اکثر لوگ دلیل کے لئے قائداعظم کی گیارہ اگست 1947 کی تقریر کے ایک حصے کا حوالہ دیتے ہیں۔۔۔ جس میں انھوں نے کہا کہ آپ اپنی مسجدوں, مندروں اور عبادت گاہوں میں آزادی کے ساتھہ آجا سکتے ہیں, ریاست کا اس سے کوئی سروکار نہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

اسطرح یہ لوگ اور کچھہ تو نہیں مگراپنی کم علمی اور اپنے آپ کو احمق اور بے وقوف ضرور ثابت کردیتے ہیں۔۔۔ پہلے تو یہ کہ انھیں قائداعظم کی باقی تقریریں کیوں بھول جاتی ہیں۔۔۔ دوسرے قائداعظم کے جملے کا یہ مطلب کہاں نکلتاہے کہ اس ملک میں کسی بھی مذہب کے لوگ رہیں لیکن نظام غیر دینی یا سیکیولر ہوگا یاحکومت کسی بھی مذہب کے اصولوں کے بغیر چلائی جائے گی۔۔۔ یہ بات تو خود ہی عجیب بے تکی ہے۔۔۔ کسی بھی مذہب کے لوگ ہوں وہ اپنے اوپر جب کسی دوسرے مذہب کانظام  نہیں کرتے تو بھلا کسی بے مذہب یا سیکیولر کی حکمرانی کیسے برداشت کرسکتے ہیں۔۔۔ اور وہ بے مذہب شخص یا سیکیولرکن اصولوں پر نظام چلائیں گے۔۔۔

قائداعظم کا دوسرا جملہ کہ۔۔۔۔۔ آپکا عقیدہ آپکا ذاتی معاملہ ہے, لیکن سیاسی اعتبار سے آپ سب ریاست کے شہری ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔ اس سے بھی کہیں ظاہر نہیں ہورہا کہ یہ ایک لادینی یاسیکیولر ریاست کی بات کی جارہی ہے۔۔۔ بلکہ مذہبی آزادی تو اسلامی ریاست کی ذمہ داری ہے۔۔۔ اسلامی ریاست کی اساس عدل وانصاف اور بھائی چارہ ہیں۔۔۔ جو سب کے لئے ہے۔۔۔

اگر امریکہ مذہبی آزادی دینے کے باوجود عیسائی ملک ہو سکتا ہے, اگر بھارت خود کو دنیا کی سب سے بڑی جمہوریت کہلانے کے باوجود ایک ہندو ملک کہلا سکتا ہے تو پاکستان کیوں ایک اسلامی مملکت ہوتے ہوئےمذہبی آزادی نہیں دے سکتا۔۔۔ کیوں یہ تصور ذہنوں میں بٹھایا جاتا ہے کہ مذہب جگھڑوں کی بنیاد ہیں اور مذہب سے دور رہ کر پاکستان کو پرامن بنایا جاسکتا ہے۔۔۔

قائداعظم محمدعلی جناح اگر ایک سیکیولر ملک بنانا چاہتے تو کیا برطانیہ اور ہندؤں کی طرف سے انھیں اتنی مزاحمت کا سامنا کرنا پڑتا۔۔۔ قائداعظم کو سیکیولر ملک بناکر کیا فائدہ حاصل ہوتا۔۔۔ کیا لاکھوں مسلمان ایک بے دین شخص کے کہنے پراتنی قربانیاں دیتے اور انھیں قائداعظم اور بابائے قوم کا لقب دیتے۔۔۔

ایک بات یہ بھی سمجھنے کی ہےکہ آخر بھارت کو پاکستان سے ہی کیا تکلیف ہے اور تقسیم ہندوستان کا الزام اور قتل وغارت کی وجہ پاکستان کو کیوں قرار دیا جاتا ہے جبکہ برصغیر کی تاریخ جنگوں لوٹ مارسے بھری پڑی ہے۔۔۔

بنگلہ دیش, بھارت ا ور پاکستان کے علاوہ کبھی نیپال اور افغانستان کے بہت سے علاقے بھی برصغیر جنوبی ایشیا کا حصہ رہے۔۔۔ تو ہندوستان کو توڑنے کا الزام بہت سے بادشاہوں پرجاتا ہے صرف قائداعظم پرنہیں۔۔۔

وہ پاکستان دشمن لوگ جو یہ الزام لگاتے ہیں کہ قائداعظم کے مطالبہ پاکستان کی وجہ سے تقسیم ہوئی اور قتل وغارت ہوا ورنہ مسلمان ایک طاقت ہوتے۔۔۔ ذرا یہ بتائیں برصغیر کی تاریخ میں امن کتنے دن رہا اور کب ایسا ہوا کہ عام عوام بےخوف وخطر, خوشحال زندگی گذار رہے تھے۔۔۔ جب سالوں مسلمانوں کی حکومت رہی تو کونسی طاقت بن کردکھادیا۔۔۔ شہزادوں نے تخت کے لئے اپنے ہی باپ بھائیوں کو قتل کیا۔۔۔  کہ اٹھارہ سو ستاون کی جنگ آزادی میں کتنےلوگ ہلاک ہوئے۔۔۔ کیا وہ جنگیں جناح نے لڑوائی تھیں۔۔۔

اور واقعی اگرقائداعظم علامہ اقبال کے خواب کو پورا نہ کرتے تو مسلمانوں اور ہندؤں کے درمیان کوئی مسئلے نہ ہوتے۔۔۔ برطانیہ مسلمانوں اور ہندؤں کو خوشی خوشی مل کر رہنے کے لئے چھوڑ جاتا اور وہ واقعی خوش رہ لیتے۔۔۔

اور چلو پاکستان تو بن گیا۔۔۔ جو مسلمان پاکستان کی مخالفت کرتے تھے انھیں کون سے ہار پہنادئیے ہندؤں نے۔۔۔ بھارت میں رہ جانےوالے مسلمان ہندؤں کے ساتھہ مل کر ایک مثالی حکومت بناکردکھا دیتے۔۔۔ مقبوضہ کشمیر میں مسلمانوں پر ظلم کیوں ڈھایاجارہا ہے۔۔۔ ہندوستان کے مسلمان بھارتی فوج کے خلاف آواز کیو نہیں اٹھاتے۔۔۔

 برصغیر پاک وہند کی کل مسلمان اقلیت کے آدھے پاکستان کی ستانوے فیصداکثریت بنے۔۔۔ اگر باقی آدھے بھی قائداعظم کا ساتھہ دے دیتے تو کام کتنا آسان ہو جاتا۔۔۔ کیا دوسری  صورت میں برصغیر پاک وہند کے مسلمان دنیا کی واحد اسلامی ایٹمی قوت بن پاتے۔۔۔

انسان کو اسکی خواہش اور بھوک کے مطابق  رزق مل جائیں لیکن اسے تمیز نہ ہو اور وہ اس رزق کو ضائع کردے تو اس میں رزق دینے والے اور پکانے والے کا قصور نہیں ہوتا۔۔۔ مزدور گھر بناتے ہیں, سجاتےنہیں, سجاوٹ اور حفاظت خود کرنی پڑتی ہے ورنہ گھر ٹوٹنے اور لوٹنے کا ذمہ دار مزدور نہیں ہوتا۔۔۔

پاکستان کو ہم نے اپنی نفرتوں, جہالت, ہٹ دھرمی اورخود غرضیوں کی وجہ سے تباہ کیا۔۔۔ اس میں نہ علامہ اقبال کاقصورنہ قائداعظم کا۔۔۔

 

 

Ummah – Nation

THE WORD ‘UMMAH’ IN QUR’AN

1) Common Origin of The World Population:

“Mankind was one single nation (ummah), and Allah sent Messengers with glad tidings and warnings; and with them He sent the Book in truth, to judge between people in matters wherein they differed;”….. Surah Al-Baqarah/The Cow 213

Mankind was but one ummah, but differed (later). Had it not been for a Word that went forth before from your Lord, their differences would have been settled between them”….. Surah Younus/The Jonah 19

In Islam, Prophet Adam (peace be upon him) is believed to be the first human being created by God Almighty, later on accompanied by Hawwa (A.S).  He was also the first man on earth and the first Prophet (the man with guidance) for his generations.  It doesn’t matter what scientists figure out about the beginning of the human history. Whichever the era it was, Prophet Adam (peace be upon him) was certainly the man to produce human species.

 

2) Common Origin of All Religions:

“The same religion has He established for you as that which He enjoined on Noah – the which We have sent by inspiration to you – and that which We enjoined on Abraham, Moses, and Jesus: Namely, that you should remain steadfast in religion, and make no divisions therein:”…. Surah Ash-Shura/The Council 13

According to Islamic teachings, all Prophets from Prophet Adam (peace be upon him) to Prophet Muhammad (peace be upon him) preached the same message which was the message of Islam.  Islam literally means ‘peace’ and ‘submission’/'to surrender’.  So their purpose was same and that was to keep nations and societies peaceful and convince people to accept the guidance (general teachings) and guideline (laws) from their Lord.  The difference that we see in Prophets’ guidelines was not of the fundamental teachings but due to their appointment in different eras and under different conditions.

 

3) Freedom of Choice: 

“O mankind! We created you from a single (pair) of a male and a female, and made you into nations and tribes, that you may recognize each other)”…. Surah Al-Hujraat/The Apartments 13

“If Allah so willed, He could make you all one people (ummah): But He leaves straying whom He pleases, and He guides whom He pleases: but you shall certainly be called to account for all your actions”……  Surah An-Nahl/The Bee 93

Allah (SWT) willingly put the differences between His creation; living and non-living, people and animals, men and women, races and tribes, guided and misguided, righteous and criminals, submissive and transgressors.  All are given a time calculated for them and at the end, they will be gathered for accountability.  People forgot about their origin and gave more importance to the conditions they were born in.  They conquered others to enslave them.  They fought over seizing resources.  Gradually they became either strangers or enemies to each other.

 

 4) Prophets by race/nations:

“To every people (ummah) was sent an apostle: when their apostle comes (before them), the matter will be judged between them with justice, and they will not be wronged”…… Surah Younus/Jonnah 47

To make their accountability easy and fruitful, Allah (SWT) appointed guided men in every nation.  Those guided men were from their own race or tribes so their people have no problem in understanding their teachings.

 

5) Universal Brotherhood:

“And verily this Brotherhood (ummah) of you all is a single Brotherhood (ummah), and I am your Lord and Cherisher: therefore fear Me (and no other)”…… Surah Mu’minoon/The Believers 52

The human history began with Prophet Adam (peace be upon him).  The chain of prophet-hood continued till Prophet Isa/Jesus (peace be upon him).  Each prophet was sent to their own people, reminded them of their origin.  The number is said to be one hundred and twenty four thousand.  That was a big number and almost all the nations till then had received the one unified message of peace.  That was “All mankind is created by Allah and will return to Him for accountability and reward or punishment.  So all nations should turn to Him in submission.”

Now what needed was to turn this unified call to nations and tribes into an international one.  So the message is conveyed from one single platform in form of one ultimately modified source of guidance meaning “Qur’an”.  God planned to do that through Arabs as they had descended from the same genealogical root of Prophet Ibraheem/Abraham (peace be upon him) as were Jews and Christians.  They both had the most prophets without any gap and had the knowledge of divine books.  Thus, had more ability to understand the message of Qur’an than any other nation.

 

6) Prophet with International Call to all mankind:

“Muhammad is not but a messenger.  Other messengers have passed on before him…” Surah Al-e-Imran/The Family of Imran 144

“Muhammad is not the father of anyone of your men, but he is the messenger of Allah and last of the Prophets.  And ever is Allah, of all things, Knowing”…Surah Al-Ahzaab/The Groups 40

“And those who believe and do righteous deeds and believe in what has been sent down upon Muhammad – and it is the truth from their Lord.  He will remove from them their misdeeds and amend their condition”….Surah Muhammad 2

“Muhammad is the messenger of Allah; and those with him are strong against the disbelievers, compassionate among themselves…” Surah Al-Fatha 29

“And when Jesus, the son of Mary said, “O Children of Israel, indeed I am the messenger of Allah to you confirming what came before me of the Torah and bringing good tidings of a messenger to come after me, whose name is Ahmed”… Surah As-Saff/The Ranks, The Battle Array 6

Prophet Muhammad (pbuh) not only preached but succeeded in establishing a state according to Divine Laws.  As he is the seal on prophet-hood, mankind doesn’t have to wait for any more prophets but to turn to him for guidance.  

So the name of Muhammad ibn Abadullah (peace be upon him) was selected to be the final Prophet of God.  Muhammad literally means “the praised one”.  He belonged to the noble family of Quresh tribe who were the descendants of Prophet Ibraheem’s son Prophet Ismaeel/Ishmael (peace be upon him).

His sons died in their infancy though, he is honoured by all believers and they love him more than their fathers.

 

7) The Criteria for being the best Ummah:

“You are the best of peoples (ummahs), evolved for mankind, enjoining what is right, forbidding what is wrong, and believing in Allah. If only the People of the Book had faith, it were best for them: among them are some who have faith, but most of them are perverted transgressors” ….Surah Ale-e-Imran/The Familly of Imran 110

So it is not only Muslims who were guided but there were believers among Christians and Jews.  The task given to us is to deliver right and forbid wrong (which in one term can be defined as ‘justice’).

 

8 ) Ka’abah, the center of Ummah’s Faith and Unity:

“Thus, have We made of you an Ummah justly balanced, that you might be witnesses over the nations, and the Messenger a witness over yourselves; and We appointed the Qibla, the which you were used to, only to test those who followed the Messenger from those who would turn on their heels (From the Faith). Indeed it was (A change) momentous, except to those guided by Allah. And never would Allah Make your faith of no effect. For Allah is to all people Most surely full of kindness, Most Merciful.  Surah Al-Baqarah/The Cow 143

The Muslim concept of ummah is not of race, tribe or nation.  Ummah in Islamic understanding is the group of people helping each other for one cause and one mission ordained according to the final revelation.  That one cause is to establish a system of peace, justice and equality at international level.  Ka’abah was made the sign of centralization as it was built by Prophet Ibraheem (peace be upon him), the common leader of three big religions; Islam, Christianity and Judaism.

 

9) One Ultimate Goal of Ummah or the Purpose of Globilization:

 ”O you who believe! stand out firmly for justice, as witnesses to Allah, even as against yourselves, or your parents, or your kin, and whether it be (against) rich or poor: for Allah can best protect both. Follow not the lusts (of your hearts), lest you swerve, and if you distort (justice) or decline to do justice, verily Allah is well- acquainted with all that you do”…. Surah An-Nisa/The Women 135

One unified message from One Lord to the whole mankind, providing nations with a platform or a center which can be trusted for the deliverance of peace and justice – this is the actual and ultimate task of Muslims which they should have worked upon.

10) Muslim Ummah:

“The Believers are but a single Brotherhood (ummah): So make peace and reconciliation between your two (contending) brothers; and fear Allah, that ye may receive Mercy”… Surah Al-Hujraat/The Apartments 10

 

MUSLIM UMMAH – PEOPLE BY FAITH

Qur’an used the word ‘Ummah’ for community, nation, people, generation by ethnicity or tribes.  For Muslims, it is used as to define as people by faith.   Faith is more important for Muslims than their race and heritage.

Being the followers of the world’s second largest religion, comprising almost one-fourth of the world population with approximately 1.60 billion individuals, with possessing world’s all natural resources and Pakistan being a nuclear power – instead of being on the leading position, why are Muslims so oppressed?

There was a time when Africa was known as the Muslim continent.  Now sixty percent of the Muslim population lives in Asia.

Afghanistan, Algeria, Azerbaijan, Comoros, Djibouti, Iran, Jordan, Kuwait, Libya, Maldives, Mauritania, Morocco, Niger, Pakistan, Palestine, Saudi Arabia, Senegal, Somalia, Tunisia, Turkey, Uzbekistan, Western Sahara and Yemen – these twenty three out of almost sixty Islamic countries have 95-100% Muslim population.

With such a big majority, what are the causes their low literacy rate, corruption and pollution? Why couldn’t they ever establish an Islamic welfare system in their territories? With the Muslims’ ratio of 1:4 to the world, why is the world so terrorized of Muslims – Why one Muslim failed in introducing Qur’an to three non-Muslims (not necessarily disbelievers) around him?

Fourteen hundred years have passed and the fundamentals of Islam are still hidden from the world.  What we see as ‘non-Muslims embracing Islam’ is not happening due to Muslim’s character but non-Muslim’s own interest and study of Qur’an.

 

Career and Employment Opportunities

The process of globalization has revealed the fact that all countries of the world are facing the same problems (may not be with the same intensity) and are threatened with the same consequences.  High population growth rate, decreasing food resources, severe environmental issues, scarcity of non-renewable resources and ideological extremism (religious and political) – these are the global challenges which people have to face wherever they go and choose to live.  So living where doesn’t matter anymore.  It is how useful can one prove himself/herself in solving issues without blaming a particular place or region.

Again, according to Abi Sina, a child at the age of 14 should be given choices to choose subjects for his/her career.

For children who are now 13 or fourteen years old, what matters as career are the employment (jobs/self-employment) opportunities that will be available for them after six or eight or ten years.  What could be the challenges for them when entering the practical world as a beginner?  Would the nature of jobs be the same in ten years as it is now?

In Pakistan, what is commonly understood by career opportunities is the job that can provide them with all luxuries of life and they typical professions, such as doctor, engineer, pilot, bank manager, hotel manager, professor or lecturer, modeling, acting, singing, drama writer, etc.  All degree and diploma holders dream to find a job where they can enjoy turning sides on a revolving chair in front of a big table covered with computer, printer, telephone, intercom, bunch of pen and markers, note-pads and a peon to serve them with tea, coffee and snacks.  They don’t want to work in villages.  They don’t want to work at low level.

For self-employment, the common dream is to gain 100% profit along with bossing around and with no loss and no expenditures at all.  We don’t do maintenance which can create many jobs.  We don’t modify things or premises.   That increases self-employment.

Growing up with this wrong concept of progress and prosperity, everyone looks depressed and unhappy with what he/she is doing.

If career-based education at the age of 14 is made second level and student in 9th and 10th Grade are expected to gain some professional skills along with basic knowledge of most subjects – then for the third level, new professions can be introduced as career.  (This is not a new idea, most countries are already doing this and that is why they have low unemployment rate and capacity to adjust immigrants from under-developed countries).

Pakistan is blessed with all seasons, all kind of geographical features, almost all kind of natural resources.  We have more suitable circumstances of doing research, development and investment.  Our beaches are ruined, our rivers are polluted, our forest are destroyed, our agricultural lands are spoiled, our botanical capabilities are still undiscovered, our animals are endangered,  our fishing industry is lost, our humans are abused and misused.  The things needed to fill the environment are “understanding the change”,  ”innovation”, “try different”, “try in a better way”, “developing theories or hypothesis based on own observations or experiences”, etc.

The reason for no research in Pakistan is said to be the lack of funding.  The government seats are always occupied by the non-eligible politicians backed up by wicked bureaucracy.

What about the fundraising, donations, charities?  We have thousands of welfare homes collecting money for charity purpose.  They can buy a land with this money, use it for farming, botanical, fishery or other money generated projects along with research facilities and employment as well.  They can invest in building beautiful sites, landscapes or other attraction for tourism (even inter-cities tourism can produce good income.

So for me, the reason for no or low or slow research in Pakistan is the lack of interest and passion to achieve some goals.  Pakistan, on both government and public level, is not a poor country.  It is just that both of them don’t want to distribute wealth according to Islamic laws.  Both of them don’t acknowledge the rights of other eligible elements in their income.

For Example:

Karachi is the main center of economical activities in Pakistan.  It serves as the land of opportunities for citizens of other provinces.  Now take a look around for career or employment opportunities in Karachi in next ten years.

Most of the land is used for residential or official purposes.  That provides more accommodation to humans.  Thus, Karachi’s economic life is mainly based upon services.  The high birth rate in country would result in increase in city’s population, therefore, would require more power and water and planning for proper sewerage – and obviously more food.

How can public parks, wildlife conservation parks and sports centers be maintained to serve better in next ten years?

It is also an industrial hub so it manufactures products.  Service sector requires food, cement, wood, steel and iron, fabric material, wool, leather, handcrafts, glass, rubber, plastic, metals, minerals, gas, petrol, etc.  Out of these, food, wood, cotton, wool, leather, rubber are renewable items – Do they grow in Karachi or are imported from other places for industrial use?  Others, even if they are available in Karachi right now, they might become scarce in future for being non-reproducible.

What would be the sources of power and energy in future?

Karachi has a long coastal line, main seaport and fishing harbour.  How can these features provide career-based employment of international standard or any levels of jobs in next ten years?

How would the government and people of Karachi deal with landfills, bad environmental condition and health issues for the next decade?

Karachi

 

 

 

 

Youthism

Ibn Sina or Avicenna, in 11th century wrote that children after the age of 14 should be given choices in subjects of their interests to decide for their career.

This means that children at the age of  14 are ready to learn about what they can do in next six or eight years or after completing their education.

Following the guideline prescribed by Abi Sina, we can do it easily by dividing the educational process into three levels.  http://rubikh.wordpress.com/2011/10/09/b-a-education-%D8%A8%DB%8C-%D8%A7%DB%92-%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D9%88%DA%A9%DB%8C%D8%B4%D9%86/

In Pakistan, I remember only one school in Faisalabad which claimed to give career choices from Sixth Grade but that was in 1999 and it was a private school.

—————————————————————————————————

“It is not the favour they do to us.  This is their responsibility to provide us with knowledge and facilities – They have spent their lives, it is now our time to enjoy”, commonly uttered by most youngsters about their parents and elders.

First, think about it, where did parents consumed their lives since their children were born?  Who did they spent money and time for since the birth of their children?

And just why should parent do that?  Don’t they have their own life, their own dreams, their own interests and hobbies to spend time and money upon?  Why should parents waste their resources on their children – just because they are responsible to bring them into this world and that is why they have to love them or they want something in return?

Even if children think about returning, not attention, not love, not respect, not care but only the money equal to the amount their parents have spent upon them – would they be able to?  At least that will help their parents to live an independent life in their old age.

 ہمارے ان نوجوانوں کو جنھیں حالات کی وجہ سے پڑھنے لکھنے کے مواقع نہیں ملتے الگ کردیں۔۔۔ اور باقی نوجوان طالبعلموں کی زندگی پرنظر ڈالیں۔۔۔

ایک آسانی جو ہمارے طالبعلموں کو ضرور ملتی ہے۔۔۔ اور وہ یہ کہ انکی اکثریت کے والدین یا سرپرست انکے تعلیمی اخراجات بھی پورے کرتے ہیں اور کوشش کرتے ہیں کہ اس میں رکاوٹ نہ آئے۔۔۔ کم ہی کسی کو اپنے تعلیمی اخراجات پورے کرنے کےلئے کمانا پڑتا ہے۔۔۔ یہ سلسلہ کم از کم چودھویں جماعت تک جاری رہتا ہے۔۔۔ اور بچوں سے والدین یا سرپرست صرف یہ توقع کرتے ہیں کہ وہ علم حاصل کریں۔۔۔ اس مقصد کے لئے خود کو منظم کرنا نوجوانوں کی اپنی ذمہ داری ہوتی ہے, انکے بڑوں کی نہیں۔۔۔  ساتھہ ہی اس بات کا احساس بھی کہ والدین کے فراہم کئے گئے ذرائع ضائع نہ ہوں۔۔۔۔ جو طالبعلم خود کو منظم نہیں کرپاتے وہ اصل میں اپنا وقت نہیں بلکہ اپنے والدین کی محنت ضائع کرتے ہیں اور نوجوانوں کو اسکا حق نہیں۔۔۔ اکثر بچے اس بات کا جواب یہ دیتے ہیں کہ یہ تو والدین یا بڑوں کا فرض ہوتا ہے۔۔۔

ذرااندازہ لگائیں کہ بارہ یاچودہ سالوں میں تعلیم پر کتنا خرچہ آتا ہے۔۔۔ اتنا خرچہ کوئی انسان کسی دوسرے پر کیوں کر سکتا ہے۔۔۔۔ یا تواسے اس شخص سے بہت محبت ہو گی کہ اتنے سالوں تک اپنی کمائی اس پر خرچ کرے یا پھر کوئی فائدہ مطلوب ہوگا۔۔۔  پہلی صورت کا تو کوئی بدل نہیں ہوسکتا کیونکہ کوئی اولاد اتنے عرصے اپنے والدین کو اتنی توجہ نہیں دے سکتی۔۔۔ لیکن دوسری صورت میں تو یہ تعلیم قرض ہو گئی۔۔۔ تو اس صورت میں نوجوانوں کا کیا فرض بنتا ہے۔۔۔ اور کچھہ نہیں تو اتنا تو کرسکتے ہیں کہ اپنی زندگی شروع کرنے سے پہلے یا اس وقت تک زندگی شروع ہی نہ کریں جب تک کم از کم بارہ یاچودہ سالوں کی تعلیم کا خرچہ والدین کو واپس نہ لوٹادیں تاکہ وہ اپنا بڑھاپا آرام سے گذارلیں۔۔۔ پھر اپنا جو دل چاہیں کریں۔۔۔

تعلیم یافتہ لوگوں پر دوسرا قرض ان کے ملک اور معاشرے کا ہوتا ہے۔۔۔ سوچنے کی بات ہے کہ ملک کے صدر, وزیراعظم, وزیروں اور فلاحی کام کرنے والوں کو کیا ضرورت پڑی ہے کہ وہ اپنے شہریوں کی کمائی سے حاصل کئے ہوئے ٹیکس کی آمدنی کا کچھہ حصہ بچوں کو علم دینے کے لئے نظام بنانے پر خرچ کرے۔۔۔   ماں باپ پیدا کرتے ہیں, ماں باپ ہی علم دیں اپنے اپنے طور پر۔۔۔ جیسے اسکولنگ سسٹم سے پہلے ہوا کرتا تھا۔۔۔ لوگ اپنے اپنے طورعلم حاصل کرنے کے لئے سفر کرتے, تکلیفیں اٹھاتےتھے۔۔۔۔۔۔ اس ٹیکس میں ہر شعبہ زندگی سے تعلق رکھنے والوں کا پیسہ شامل ہوتا ہے۔۔۔ اسلئے یہ قرض اصل میں حکومت کا نہیں بلکہ ان تمام لوگوں کا ہوتا ہے۔۔۔ لہذا  کوئی بھی تعلیم حاصل کر کے احسان نہیں کرتا کہ اس کا جو دل چاہے کرتا پھرے یا جہاں منہ اٹھے چلا جائے۔۔۔ بلکہ وہ ذمہ دار ہوجاتا ہے کہ اس بات کا کہ والدین, ملک اور معاشرے کو اس احسان کے بدلے کچھہ تو دے۔۔۔ پیسہ, اچھی سوچ, اچھا عمل, کچھہ وقت۔۔۔ 

مختصرا یہ کہ اگر کوئی ڈگری حاصل کرکے اس قابل ہوگیا ہے کہ اپنے لئےکچھہ کرسکے تووہ کامیاب ہوا۔۔۔ اب وہ یہ شکایت تو نہیں کرسکتا کہ وہ ناکارہ ہے۔۔۔  اسکے سوچنے کی بات یہ ہے کہ اس کامیابی میں جن لوگوں نے حصہ لیا انکو کیا ملا بدلے میں۔۔۔ 

نوجوان نسل میں ایک سوچ یہ بھی ہے کہ اگر ان کو بالفرض اپنے تعلیمی اخراجات پورے کرنے بھی پڑ جائیں یا اپنی زندگی کی ذمہ داریاں وقت سے پہلے اٹھانا بھی پڑ  جائیں تو وہ اس پر فخر کرنے کے بجائے دوسروں پر احسان سمجھتے ہیں۔۔۔

یا یہ کہ کوئی بہت بڑا کارنامہ انجام دیا ہے اپنے لئے خود کچھہ کرکے۔۔۔ عموما اس سوچ کا نتیجہ ملک چھوڑ جانے یا معاشرے سے الگ اپنی من پسند زندگی گذارنے کی صورت میں نکلتا ہے۔۔۔ اکثر ملک چھوڑ جانے والے یہ احسان بھی جتاتے ہیں کہ ملک میں کچھہ نہیں اور یہ نظام انکے زرمبادلہ پہ چل رہا ہے۔۔۔ یہ حقیقت ہے کہ زرمبادلہ ملکی آمدنی کا ایک حصہ ہوتا ہے۔۔۔ لیکن یہ بھی حقیقت ہے کہ یہ احسان نہیں بلکہ کفارہ یا تلافی ہوتی ہے معاشرے کے ان احسانات کے بدلے جن کی وجہ سے کوئی کچھہ کرنے کے قابل ہوتا ہے۔۔۔۔

—————————————————————————————————

ابی سینا کے مطابق چودہ سال کا بچہ اس قابل ہوتا ہے کہ اسے مستقبل کی منصوبہ بندی کے بارے میں تعلیم اور رہنمائی دی جاسکے۔۔۔  یہ بات آٹھہ نو سو سال پہلے کہی گئی۔۔۔ کیا آج ہم اپنے بچوں کو ابی سینا کے تجویز کردہ طریقہ تعلیم کے مطابق علم دے رہے ہیں۔۔۔ کیا ہما رے نوجوان بیس سال کی عمر میں گھر, علاقے, کسی ادارے یا ملک کا کام کرنے یا باگ دوڑ سنبھالنے کے لئے تیار ہوتے ہیں۔۔۔ یا اس قابل ہوتے ہیں کہ غلط چیزوں کو صحیح کرسکیں۔۔۔ صحیح چیزوں کو نئےانداز سے پیش کر سکیں۔۔۔

New Political Science جدیدسیاسیات

Isn’t it time to change the way we think and discuss things in educational institutions, if we really do so?

Don’t we need to design a new syllabus for Political Science?  What should be the contents of the new syllabus?

لفظ مہاجراسم مفاعل ہے اور نکلا ہے ہ ج ر یا ہجرسے,  یعنی ترک کردینا, چھوڑ دینا۔۔۔ اردو میں جدائی کے لئے استعمال ہوتا ہے۔۔۔  عام زبان میں مہاجر وہ شخص ہوا جو اپنا وطن, اپنا علاقہ کسی وجہ سے چھوڑنے پر مجبور ہوجائےاور کسی دوسرے ملک یا علاقے مں عارضی طور پر پناہ لے۔۔۔ اس وقت تک کے لئے جب تک اسکے اپنے ملک میں حالات اچھے ہو جائیں اور وہ واپس جا سکے۔۔۔ حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والے مسلمان کچھہ عرصے بعد مکہ واپس آگئے تھے۔۔۔

وہ شخص جو اس نیت سے کسی دوسری جگہ جائے کہ وو وہاں مستقل رہے گا, گھربار بنائےگا, اس ملک کے باشندوں کے ساتھہ مل کر وہاں کے نظام کا حصہ بن جائے گا, مہا جرنہیں کہلایا جاسکتا۔۔۔ مکہ سے مدینہ ہجرت کرنے والے مسلمان مدینے کی خلافت قائم ہوتے ہی بھائی بھائی اور برابر کے شہری بنا دئے گئے تھے۔۔۔ اور مہاجرین اور انصار کا فرق مٹادیا گیا تھا۔۔۔

  شہری ہونا مہاجر ہونے کے الٹ ہے۔۔۔ شہری ہونے کا مطلب ہے اپنے ملک, اپنے آس پاس کے لوگوں کے ساتھہ مخلص اور وفادار ہونا۔۔۔ انکے ساتھہ مل کرمعاشرے کی تعمیر میں حصہ لینا۔۔۔ حتی کہ سب کے مستقبل کی فکرکرنا۔۔۔

جو شخص اپنے ہوش و حواس کے ساتھہ اپنی قومیت بدلنے کا فیصلہ کرے اس ملک کا شہری ہی کہلاے گا, مہاجر نہیں۔۔۔ البتہ اس قوم کے لوگ اس شخص کی وفاداری کو پرکھتے ضرور ہیں۔۔۔ مثال کے طورپر امریکہ میں وہاں کی شہریت حاصل کرنے کے لئے پانچ سال وہاں رہنا ضروری ہے, شاید اس لئے کہ پانچ سال میں وہ وہاں کے نظام, رسم وروایات کو اچھی طرح سمجھہ لے, اس دوران انھیں ایلین شپ یا ایک اجنبی کی طرح رہنے کے لئے کارڈ دے دیا جاتا ہے جس کی بنیاد پر اسے بنیادی انسانی حقوق حاصل ہوتے ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔

اسکے بعد وہ حلف یعنی زبانی عہدو پیماں کرواتے ہیں۔۔۔ میں یہ عہد کرتا/کرتی ہوں۔۔۔ حلف دیتا/ دیتی ہوں کہ۔۔۔ میں ترک تعلق کا اعلان کرتا/کرتی ہوں۔۔۔ ہرقسم کی وفاداری اور تعلق سے۔۔۔ کسی بھی غیرملکی بادشاہت, ریاست,اور نظام سے جس کا/کی میں آج تک وفادار یا شہری تھا/تھی۔۔۔ میں ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے قوانین اور آئین کی پاسداری کروں گا/گی اوروفاداررہوں گا/گی۔۔۔ ہراندرونی اوربیرونی دشمن کے خلاف۔۔۔ اوریہ کہ میں پوری سچائ کے ساتھہ یہ عہد نبھاؤں گا/گی۔۔۔ اوریہ کہ ملکی قوانین کے تحت جب ضرورت پڑی,  اسلحہ رکھہ سکتا/سکتی ہوں, مسلح افواج کا غیر مسلح کاموں میں ساتھہ دوں گا/گی, شہری ہدایات کے مطابق قومی سطح کے کام کروں گا/گی۔۔۔۔ اورمیں یہ ذمہ داری آزادی کے ساتھہ, بغیر کسی ذہنی دباؤ یا غفلت اوربدل جانے کی نیت کے قبول کرتا/کرتی ہوں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

اتنے سخت حلف کے بعد کسی شخص کوامریکہ کے نظام کو بنانے یعنی ووٹ ڈالنے کا حق مل جاتا ہے۔۔۔ اس حلف کے بغیر وہ شخص روٹی,  کپڑا, مکان, گھومنا پھرنا, تعلیم حاصل کرنا, شادی کرنا, مطلب یہ کہ عام زندگی کے سارے کام سر انجام دے سکتا ہے۔۔۔ لیکن اس نظام کے تحت جو وہاں کے وفادار شہریوں نے حق رائے دہی کے بعد مل کر بنایا ہے۔۔۔
پاکستان میں ووٹ ڈالنے یعنی موجودہ نظام کو چلانے یا بدلنے کے لئےاپنا حق استعمال کرنے کی شرط اٹھارہ سال کا ہونے کی ہے۔۔۔ جسکا نشان قومی شناختی کارڈ ہے۔۔۔ غیر ملکی یہاں کی شہریت کیسے حاصل کرسکتے ہیں, اور انکے لئے ووٹ ڈالنے کی کیا شرائط ہیں,یہ چیزیں کالج سلیبس کا حصہ ہونی چاہئیں۔۔۔ ساتھہ ہی ہمارا حلف نامہ۔۔۔

بات ہو رہی تھی مہاجر کی۔۔۔ پتہ یہ چلا کہ مہاجر ہونا ایک عارضی حالت ہوتی ہے, چاہے کچھہ دنوں یامہینوں کے لئے ہو یاکئی سالوں کے لئے۔۔۔ کوئی بھی ملک انسانی بنیادوں پر مہاجروں کو روٹی, کپڑا, مکان اور سیر سپاٹے کی اجازت تو دے سکتا ہے, ان کوکمانے کی اجازت دے کران سے ٹیکس وصول کرسکتا ہے۔۔۔ لیکن ان سے وفاداری کاحف لئے بغیرانکو نظام ادل بدل کرنے کی اجازت  نہیں دیتا۔۔۔

 

ہجرت حبشہ اور ہجرت مدینہ جیسی ایک عظیم ہجرت بر صغیر کے مسلمانوں نے بھی کی۔۔۔ 1947میں لاکھوں لوگ بھارت سے پاکستان آئے۔۔۔ بہت سے لوگ ہجرت کے دوران سفر مارے گئے۔۔۔ جو پاکستان پہنچ گئے وہ واپس جانے کے لئے نہیں آئے تھے اس لئے وہ یہاں رہنے والوں کی طرح پاکستانی شہری ہوئے۔۔۔
لیکن الله جانے وہ کون سی وجوہات تھیں کہ بہت سے لوگ خود کو سالوں مہاجر کہلواتے رہے۔۔۔ کیا ان کا واپس بھارت جانے کا ارادہ تھا یا پاکستان کو مسافر خانہ سمجھہ کر رہنا تھا کہ جب موقع لگے کہیں اور چلے جائیں گے۔۔۔
اگر ایسا تھا تو ہجرت کے بین الاقوامی اصولوں کے مطابق انھیں پاکستانی نظام یا لوگوں کی شکایت کرنے کا کوئی حق نہیں۔۔۔ ہاں یہاں رہنے کاحق ضرور تھا, لیکن اگر وہ یہاں اپنے قدم نہ جما سکے تو کسی کا کیا قصور۔۔۔

اس سے بڑا ظلم انسان اپنےاوپر کیا کرسکتا ہے کہ قانونی طور پر کسی ملک کا شہری ہوتے ہوئے بھی نفسیاتی طورپر خود کو مہاجر سمجھے۔۔۔  بھلا ایسا شخص دوسروں کے ساتھہ مل کر کیاکسی معاشرے کی تعمیر میں حصہ لے سکتا ہے۔۔۔

اسی طرح اس شخص سے بڑھ کر ظالم کون ہوگا جو کسی قوم کےبہت سے شہریوں کو مہاجر ہونے کا احساس دلا دلا کر ان کو بے سکون رکھے۔۔۔ انکے قدم جمانے کے بجائے اکھاڑنے کا سبب بنے۔۔۔ انکوماضی کی قومیت کا احساس دلا کرباقی لوگوں سے الگ ہونے کا احساس دلائے۔۔۔ اور اس طرح تفرقے اور تعصب پھیلانے کاسبب بنے۔۔۔

کیا دنیا کا کوئی بھی ملک ایسے شخص کو لیڈرشپ کی اجازت دیگا۔۔۔

ایک مسلمان کے لئے پوری دنیا الله کی سلطنت ہوتی ہے اور وہ خود خدا کا نمائندہ ہوتا ہے۔۔۔ جس ملک میں رہے قوانین کی پاسداری اس پر لازم ہوتی ہے اور اپنے ایمان کی حفاظت فرض۔۔۔ایک جگہ کواچھا کہنے یا اپنی شہریت بدلنے کے عمل کو  جسٹفائے کرنے کے لئے اپنے وطن کو بدنام کرنا کم از کم کسی مسلمان کا طرز عمل تو نہیں ہوسکتا۔۔۔

ماضی میں سینکڑوں بلکہ لاکھوں کڑوڑوں مسلمانوں نے اپنے وطن سے دوسرے ملکوں کا سفر کیا۔۔۔  مگرجن کا مقصد سائنسی علوم حاصل کرنا یا حدیثوں کا علم حاصل کرنا یا  تحقیق, تجارت, سیاحت, مظلوموں کی مدد, انسانیت کی خدمت وغیرہ تھا۔۔۔ انھیں اپنے مقاصد کے لئے بھوک پیاسا بھی رہنا پڑا, قیدبھی اٹھانی پڑی, خوف اور دشمنیوں کابھی سامنا کرنا پڑا۔۔۔ ان میں سے بہت سوں کے نام تاریخ کی کتابوں میں مختلف کامیابیوں کے حوالے سے درج ہیں۔۔۔ ان کا یہ سفر ہجرت میں بھی شمار نہیں ہوتا۔۔۔  جنھوں نے محض ہجرت کی پیٹ بھرنے, تن ڈھانپنے اور سر پر چھت بنانے کے لئے, انکے نام تو انکی اپنی نسلوں کو بھی یاد نہیں۔۔۔
عام حالات میں ہجرت کے لئے شریعت نے کچھہ شرائط مقرر کیں ہیں۔۔۔ مثلا تجارت, جہاد, شادی, تبلیغ۔۔۔ لیکن یہ ایک عارضی رخصت ہے نہ کہ مستقل اجازت۔۔۔

خیر اس پرمزیداور حتمی روشنی تو علماء دین ہی ڈال سکتے ہیں۔۔۔ میں نے تو صرف اپناحق اظہاررائے استعمال کیا ہے۔۔۔