Answers to Students’ Queries

Students are humans too.  They have brains to think and mind to judge.  They want to know about many things.  They want to discuss issues and express their opinions.

Q1) What is the link between social development and economic development?

Q2) Why do we have to learn all this?  What are we gonna do with it?

Ans) Let second go first.

Education is not just to finish syllabus, give exams and get a degree.

The reason you have to learn all this is that you have to learn how to live in this world.  Because if you don’t, people will live your life and you will have to be dependent upon people to live.

Right now you are relying upon your parents.  They are feeding you, they are buying you clothes, you live in their house.  They cannot do that forever.  After 10 or 15 years, you will have to take care of yourself.  You will have a family of your own.  How will you do that?

Now come to the first question.

Before understanding the terms and the link between them, just remember two things; first, you need money to buy necessities of life.  With more money, you can get luxuries you want.  Second, economic development does not prosper in a society which is not socially prepared for it.

Economic development is a process of gathering resources in order to generate more revenue, people of which are the key resource.

Economic development is not a convenience to work 9 to 5 and get salary at the end of the month.  It is to create a convenient environment for such conveniences.  People work 9 to 5 or flexible hours in offices, factories, hospitals, clinics, pharmacies, airports, seaports, schools, colleges, malls and shops, etc.  These places provide employment.  If they run properly, expand and make good profit, they can produce more job vacancies.

There are many people who do not want to work just 8 hours a day.  They want to earn more money than monthly salary.  They have saved some money and are capable of running a business.  If they own a shop or a factory or a clinic, they would need helpers.  That would create more jobs for people.

Television channels, radio stations, newspaper and magazines also contribute in job activities.

People also work at places owned by the government, such as electric and gas corporations, police department, public schools and colleges, government hospitals, national T.V. channel, national airline, etc.

Foreigners, the citizens of other countries, can also be good source of income.  They visit our country, pay for accommodation, do shopping and buy souvenirs.

It is people earn from people.  People employee people.  People are the part of any economic cycle.  People should know that they need each other, so they should try to be as helpful as they can in financial matters.

Social development is a process of organizing and utilizing human energies in a way that can satisfy their needs and desires.  It is a process of thinking and struggling for betterment in all aspects.

The true link between the two terms is that when you think about ‘better life’ (which is social development), you think of having money at the same time and how to avail it.  You look out for possibilities in your very surroundings or in a far place.  You find out that money making requires things that you must to consider; appearance, objectives, degree, skills, experience, job hours, working environment, nature of job/job description, attitude, moral values, job-manners, chances of learning more and earning more, etc.

People cannot be selected for jobs with inappropriate appearance.  They cannot keep a job or run a business if they are short-tempered, dishonest, disloyal, crooked and fraud and untrustworthy.

Just think about it.

Would your parents hire a tutor if he/she appears lousy, does not come on time and is not qualified for teaching?

Would you eat from a restaurant that is unhygienic and serves cheap quality food to customers?

Would people go to a doctor who’s clinic is dirty and he/she is not kind and expert in his profession?

Which shopkeeper would get more business, the one who does not weigh or measure accurately or the one who is honest?

How long can a crooked and fraud real estate agent, a sales person, a motor mechanic, a pharmacist or anyone run their business?  How will they end up finally?

Would foreigners visit your country if your streets and roads are full of dirt and garbage, there are no pleasing sights, historical landmarks are not maintained, or people are living a miserable life?

So, what is the conclusion?  You want business from world, you want world to respect you, you world to trust you – you will have to provide reasons for that or nothing will happen.

Social and Economic Development in Pakistan

Let’s start from where we are standing right now.  How optimistic are you, the students, about the working opportunities when you will complete your suggested course of study?  You are not living 50 or 60 years ago when families were fed on the earning of one person.  The unemployment rate was high at that time too but they survived because they were contented with whatever they had.  Their purpose of life was to give families “roti, kapra and makan”.  You are living at the same place but in a different era.  You are growing up in a competitive environment, domestically and internationally.  Your working field is not limited to your national boundaries.  It encompasses the entire globe and thus, you need to prepare yourself for global challenges to achieve your goals.

Before comparing yourself to the students of advanced countries and your life-style to their life-style, just do compare the opportunities too.  Students in foreign countries start working part-time at the age of 14 or 15.  By the age of 16, 17, 18, they have to live on their own, unless they agree to pay their share in rent, food and utilities.  They don’t bother their parents to have enough money for their wedding shopping, dowry and other events.  They celebrate what they can afford.  They don’t mourn and blame their parents if they can’t.  They are not after luxuries but what gives them pleasure and keeps them independent.  They take responsibility of their actions and behaviour.

In contrast, you take for granted all the favours done to you by your parents.  Remember, your parents are not your servants.  They have a right to live their lives too.  Having children and raising them up is not a life time confinement.  You have a right to stand for your rights but not at the cost of your parent’s earnings.  Your abilities to support yourself financially following all moral values would be the best proof to support your demand for freedom.

 

 

 

 

عملوالصلحت Good Deeds

Just imagine why Allama Iqbal and Quaid-e-Azam focused on establishing a separate system instead of compromising with Hindus and British Govt and introducing Islam as a complete system.  Unlike mullahs and religious scholars, they didn’t emphasize on doing good deeds, charity or donations.  That is because they knew that this is the part of a human nature to help others.  Even the most evil person is satisfied when he/she helps someone.  So good deeds are a part of a human nature.  Islam just put them in order according to their nature of priority so they deliver to resolve problems on a long-term basis.

جہاں اگرچہ دگرگوں ہے, قم باذن الله۔۔۔ وہی زمین وہی گردوں ہے, قم باذن الله

قم باذن الله یعنی کھڑا ہوجا الله کے حکم سے۔۔۔۔ یہ الفا ظ تھے حضرت عیسی علیہ السلام کے جس سے وہ مردوں کو زندہ کیا کرتے تھے۔۔ وہ برص کے مریضوں کو ہاتھہ لگاتے تو شفا ہو جاتی۔۔۔ انکا ایک واقعہ بھی بہت مشہور ہے کہ جب ایک طوائف کو رجم کرنے کی سزا سنائی گئی تو انھوں نے فرمایا۔۔۔ پہلا پتھر وہ مارے جس نے کوئی گناہ نہ کیا ہو۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ان کی اخلاقی تعلیمات اس انتہا پر تھیں کہ فرمایا کہ کوئی ایک گال پر تھپڑ مارے تو دوسرا بھی پیش کردو۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ لیکن اتنے عظیم انسان کے ساتھہ ان کی عوام نے کیا سلوک کیا کہ جب بادشاہ وقت نے حضرت عیسی علیہ السلام کو سزا سنائی تو کوئی بادشاہ کے خلاف کھڑا نہ ہوا۔۔۔ یہ صلہ دیا انھوں نے اس پاک شخصیت کا جس کو کبھی شیطان نے نہیں چھوااور جسکا معجزہ وہ دیکھہ چکے تھے کہ پیدا ہوتے ہی اس نے اپنے نبی ہونے اورماں کے پاکیزہ کردار کی گواہی دی۔۔۔۔

نیکی, بھلائی اور فلاح کے کام اخلاقیات کی تعریف میں آتے ہیں اور اسی لئے کسی بھی معاشرے کی روح ہوتے ہیں جو اسے زندہ اورمتحرک رکھتی ہے۔۔۔ اسلام نظریہ کے مطابق یہ حقوق العباد کا حصہ ہیں۔۔۔ اور الله عزوجل کی عبادت یعنی حقوق الله کا ایک جزو ہیں۔۔۔

اسلام میں, عملوالصلحت, یعنی اچھے اعمال کی بڑی اہمیت ہے۔۔۔ اور سورہ العصرمیں بیان کی گئی ان چارنجات کی شرائط میں سے ایک ہے جن کی وجہ سے انسان  آخرت کے خسارے سے بچ سکتا ہے۔۔۔   بلکہ قرآن میں بار بار اچھے اعمال کی نصیحت کی گئی ہے۔۔۔ اچھے عمل کرنے کرے والے لوگ ہر مذہب, ہر  قوم اور زمانہ میں پائے گئے ہیں اور پائے جاتے ہیں۔۔۔ کیو نکہ یہ انسانی فطرت کا حصہ ہیں۔۔۔ کسی کی مدد کر کے, کسی کا پیٹ بھر کے, کسی کو خوشی دے کر دل کو سکون ملتا ہے۔۔۔ برے سے برا انسان بھی کہیں نہ کہیں کسی کو فائدہ پہنچا دیتا ہے۔۔۔ اکثر لوگ اپنے گناہوں کے کفارے کے طور پر بھی نیک کام کرتے ہیں۔۔۔ نبی کریم محمد مصطفے صلی الله علیہ والہ وسلم کے اعلان نبوت سے پہلے گو کہ ساری دنیا جہا لت اور گمراہی میں مبتلا تھی لیکن نیکی کا تصور موجود تھا۔۔۔ مکہ کے مشرکین بھی غریبوں کی مدد کیا کرتے تھے۔۔۔ کعبہ کی زیارت کرنے والوں کو پانی پلاتے تھے۔۔۔ ایسے کام برے سے برے معاشرے میں بھی ہو رہے ہوں تو ایک تسلی اور امید بنے رہتے ہیں۔۔۔ لہذا نیکی کے اس فطری عمل کو رکنا بھی نہیں چاہیے۔۔۔

نیک کام کرنا اتناآسان بھی نہیں ہوتا۔۔۔ لوگوں کی ضروریات پوری کرنے کے لئے وسائل جمع کرنا اور صاحب حیثیت لوگوں کو اس کی طرف راغب کرنا, وسائل کی تقسیم اور فراہمی میں تسلسل… اور ان سارے کاموں کو بلا معاوضہ رضاکارانہ طور پرانجام دینے کے لئے وقت نکالنا۔۔۔۔۔۔ یہ سب کچھہ چٹکی بجاتے نہیں ہوجاتا۔۔۔۔ جو لوگ اچھے اعمال کر رہے ہوتے ہیں ان ہی کا دل جانتا ہے کہ وہ کن مشقتوں سے گذرتے ہیں۔۔۔

لوگ اچھے کام اپنی مالی حیثیت, جسمانی طاقت, سمجھہ اور صلاحیت کے مطابق کرتے ہیں۔۔۔ اس لئے ان کا یا  ان کے کاموں کا آپس میں مقابلہ بھی نہیں کرنا چاہیے۔۔۔ بہت سے لوگ انفرادی طور پر پریشان حال ناداروں کی مدد کرتے ہیں۔۔۔ کچھہ ان پڑھ لوگوں کی تعلیم ک انتظام کرتے ہیں۔۔۔ کچھہ بیماروں اور معذورں کا سہارا بنتے ہیں۔۔۔۔۔۔ اسی طرح کچھہ لوگ جماعت, تنظیم یا اداروں کی صورت میں تھوڑے بڑے پیمانے پر فلاح و بہبود کے کام کرتے ہیں۔۔۔ عبدالستار ایدھی فاؤنڈیشن, انصار برنی ٹرسٹ, شوکت خانم میموریل ہسپتال, عورت فاؤنڈیشن, کاشانہ اطفال, دارلامان, زندگی ٹرسٹ, سہارا ٹرسٹ, محمودہ سلطانہ ٹرسٹ, ولیج اسکولز,  صراط الجنھ اور پاکستان کے دینی مدارس اوربہت سے ایسے ہی ادارے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اپنے اپنے دائرے میں یہ سب ہی نیکی اور بھلائی میں مصرف ہیں۔۔۔۔

 کیا نیکیاں معاشرے میں کوئی اجتماعی تبدیلی لاتی ہیں۔۔۔ 

امریکہ اور مغربی دنیا کو ہمارے ہاں زنا, بے حیائی, شراب, جوئے کی جڑ سمجھا جاتا ہے۔۔۔ تو دوسری طرف ہم انسانیت کے لئے بھی انھیں کی مثالیں پیش کرتے ہیں۔۔۔ بھارت میں مدر ٹریسا نے عملی طورپر جتنے اچھے کام کئے, گاندھی اور نہرو نے بھی نہیں کئے ہوںگے۔۔۔ پاکستان میں عبدالستار ایدھی کے نیک کاموں کی فہرست بنانے بیٹھہ جائیں تو سال بیت جائے۔۔۔ الله کے اولیاء اور ہزاروں سوشل ورکرز اور فلاح وبہبود کے اداروں سے بھری ہوئی سر زمین پاکستان میں ہر دن بے گھر, غیر تعلیم یافتہ, بیمار لوگوں کی تعداد میں اضافہ ہی ہوتا چلا جا رہا ہے۔۔۔   مشرق سے مغرب تک اور شمال سے جنوب تک دنیا کی حالت پر نظر ڈالیں۔۔۔  کیا نیکیوں کے نتیجے اسی طرح نکلتے ہیں اور اچھے اعمال کرنے والوں کے معاشروں کا یہی حال ہوتاہے۔۔۔

اس سے یہ مطلب نہیں نکالنا چاہیے کہ شاید نیک کام کرنے والوں کی نیت ٹھیک نہیں۔۔۔ دنیا کے برے حالات میں نہ تو نیک کام کرنے والوں کی نیت کا قصور, نہ ہی وہ اسکے ذمہ دار ہیں۔۔۔ بلکہ یقینا وہ ہربرے حالات میں امید کی کرن ہوتے ہیں جو مظلوموں اور ناداروں کو حوصلہ دیتی ہے۔۔۔ انھیں جینے کے لئے جسمانی طاقت فراہم کرتی ہے۔۔۔

لیکن بہرحال یہ ایک حقیقت ہے۔۔۔ کہ پاکستان خصوصا دنیا کا سب سے زیادہ عطیات دینے والاملک ہے۔۔۔  اوربدحالی کا یہ حال کہ روزانہ لوگ خود کشیاں کرہے ہیں۔۔۔ خوف, بھوک, جہالت۔۔۔ جبکہ صدقات تو بلاؤں کو ٹالتے ہیں۔۔۔ 

سوچنے کی بات ہے کہ ایسا کیوں ہے۔۔۔

دنیا میں ایک لاکھہ چوبیس ہزار پیغمبر آئے اخلاقی تعلیمات کے ساتھہ۔۔۔ ان میں سب انبیاء لیکن کچھہ رسول بھی تھے۔۔۔ کتنے ہی نبییوں کو قتل کیا گیا, سولی چڑھایا گیا, آرے سے چیرا گیا۔۔۔ جبکہ ہر پیغمبر اپنی قوم کا نیک ترین اور مخلص ترین انسان تھے جسکی گواہی خود انکے اپنے لوگ دیتے تھے۔۔۔ کیا ان نبیوں کا خلوص اور بھلائی انکی قوم کی سوچ تبدیل کرسکا۔۔۔ انھیں انکے ظالم حکمرانوں کے ظلم سے نجات دلا سکا۔۔۔ حضرت موسی علیہ السلام نبی بھی تھے اور رسول بھی کیوں کہ خدائی قوانین ساتھہ لے کر اترے تھے۔۔۔ انھوں تو بنی اسرائیل کو فرعون سے نجات بھی دلادی۔۔۔ لیکن انکی عوام کی سوچ آزادی نہیں, بلکہ ننانوے فیصد آبادیوں کی طرح روٹی کپڑا اورمکان تک محدود تھی۔۔۔ انجام یہ کہ الله نے انھیں بھٹکا دیا۔۔۔

رسول صلی الله علیہ وسلم نےخلافت مدینہ کے بعد غزوات کئے, جن میں مسلمان شہید اوربچے یتیم ہوئے۔۔۔ کیا آپ نے کوئی فلاح وبہبود کا کوئی ادارہ بنایا انکے لئے۔۔۔ بعد میں چاروں خلفائے راشدین کے زمانے میں بھی اس کی کوئی مثا ل نہیں ملتی۔۔۔ اس پورے عرصے میں مالی امداد اوراخراجات کا مرکز بیت المال ہوتا تھا۔۔۔ اور حکومت جو کہ ایک مرکزی نظام ہوتی ہے, بیت المال اس نظام کا حصہ ہوتا تھا۔۔۔

عبدالستارایدھی فاؤنڈیشن, انصار برنی ٹرسٹ, شوکت خانم میموریل ہسپتال, عورت فاؤنڈیشن, کاشانہ اطفال, دارلامان, زندگی ٹرسٹ, سہارا ٹرسٹ, محمودہ سلطانہ ٹرسٹ, ولیج اسکولز,  صراط الجنہ اور پاکستان کے دینی مدارس اوربہت سے ایسے ہی ادارے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔  خیراتی ادارے جس نام سے بھی موجود ہوں یا جتنی عظیم شخصیت نے کھولے ہوں۔۔۔ وہ معاشرے کے بدحال افراد کو برے حال سے وقتی طور پر بچا تو سکتے ہیں لیکن کبھی شخصیات پیدا نہیں کرسکتے۔۔۔ کیونکہ ذہنی طور پر یہ افراد ایک دباؤ کا شکار ہوتے ہیں کہ ہم دوسروں کے وسائل پرپلے بڑھے ہیں۔۔۔ ان میں وہ اعتماد نہیں ہوتا جو ایک خاندان میں آزادنہ طور پرپلے لوگوں کی شخصیت کا حصہ ہوتا ہے۔۔۔

جب کسی ملک کے فلاح وبہبود اور امدادی کام مرکز سے ہٹ کر نیکی کے نام پہ عوام کے ہاتھہ میں آجائیں تو عوامی دولت اورعوام  کی توجہ, دونوں کئی حصوں میں  تقسیم ہو جاتی ہیں۔۔۔ عوام کی توجہ اور دولت وہ طاقت ہیں جو تقسیم ہوجائیں توحکومتی عہدیداروں کو قومی خزانہ لوٹنے کے بہترین مواقع مل جاتے ہیں۔۔۔  حکمران مطمئن رہتے ہیں کہ چلوعوام آپس ہی میں کچھہ کرکرا کے مسائل کا حل نکال لیں گے۔۔۔۔۔۔۔ غریب, محروم, ضرورت مند لوگوں کو اپنی ضروریات پوری کرنے کے لئے ایک آسان راستہ ہاتھہ آجاتا ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وہ  خود کو بے بس اور مجبور سمجھتے ہوئے حکومت سے الجھنے یا  ٹکرانے کے بجائے فلاحی اداروں کے در پر جا پڑتے ہیں۔۔۔ نتیجہ یہ نکلتا ہے کہ معاشرے کے لوگ جو کمانے کے قابل ہیں ان پر بوجھ بڑھہ جاتا ہے۔۔۔ ایک طرف وہ فرض کے نام پر ٹیکس د یتے ہیں تودوسری جانب نیکی کے نام پر سینکڑوں کو پالتے ہیں۔۔۔

نیکی اور بھلائی کے کام, فلاحی منصوبے, صدقہ وخیرات۔۔۔ یہ سب آخرت میں پھل دیتے ہیں یا پھر دنیا میں انفرادی فائدے۔۔۔ یہ توقع کرنا کہ مفت نیکیاں کرتے رہو ای دن لوگ اچھے ہو جائیں گے, لوگوں کا مفت پیٹ بھرتے رہو ایک دن بھوک مٹ جائے گی, مفت علاج کرتے رہو بیماریاں ختم ہوجائیں گی, مفت تعلیم دیتے رہو جہالت ختم ہوجائے گی۔۔۔ آج تک نہ ہوا ہے نہ ہوگا۔۔۔  نیکی اور بھلائی کو نظام بننے کے لئے قانون اوراس کو نافذ کرنے والے قوت بازو کی ضرورت ہوتی ہے۔۔۔ جبکہ ہم نےعملوالصالحات یعنی نجات کی آخری شرط کو اسلام کا مکمل نظام سمجھہ لیا ہے۔۔۔

اگراب بھی بات سمجھہ نہیں آئی تو سوچیں کہ ۔۔۔ فلاحی اور خیراتی اداروں کی تعداد میں اضافہ, انکے عطیات اور چندہ کی رقم میں اضافہ, ان کے در پر آنے والوں کی تعداد میں اضافہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کیا معاشرے کے بہتر ہونے کی علامت ہے یا بدتر۔۔۔ کیا یہ اطمینان کا مقام ہے یا فکر کا۔۔۔ کیا اس طرز نیکی کی زیادتی سے مستقبل میں قوم کے معمار پیدا کئے جاسکتے ہیں یا حسب عادت ایک مسیحا کاانتظار کرنے والے ۔۔۔۔۔۔ 

کیوں آخر محمد مصطفے صلی الله علیہ وسلم ہی صرف تیئیس سال کےعرصے میں وہ  نظام قائم کرسکے جس  میں لوگ بھوکے مفلس تو تھے, بھکاری نہیں تھے۔۔۔ ایک بہتر زندگی زنگی کے خواہشمند تو تھے لیکن دوسروں کی جان, مال اورعزت کی قیمت پر نہیں۔۔۔ جہاں حضرت بلال کو اسلام لانے کے بعد بھی وہی تکلیفیں سہنی پڑیں اور فاقے برداشت کرنے پڑے جو امیہ کی غلامی میں تھے لیکن اب وہ آزاد تھے اور  اپنی مرضی سب کچھہ برداشت کرتے تھے, ذلت سے نہیں۔

سلام ہوعرب کے ان غلاموں اور ان پڑھ  لوگوں پرجنھوں نے چودہ سو سال پہلے اسلام کے مرکزیت کے تصور یعنی ۔۔۔ لاالہ الا الله ۔۔۔ کو سجھا اور آپس میں تفرقہ پیدا کرنے والی ہر دیوارگرادی۔۔۔

یہ نظام روٹی, کپڑا, مکان, ذاتی پسند, ذاتی زندگی اور مقابلے کےفلسفے سے شروع نہیں ہوا تھا۔۔۔  بلکہ ایک اجتمایت, مرکزیت اور کسب حلال کے تصور سے شروع ہوا۔۔۔ جہاں چندہ عوام کی ضروریات زندگی نہیں بلکہ قوم کے دفاع کے لئے مانگا جاتا تھا۔۔۔

 یہ دولتمند لوگوں کے لئے, محنت سے کمانے والوں کے لئے نہ صرف فکر کا مقام ہے بلکہ انکے خوشحالی مستقبل کا سوال بھی۔۔۔۔ اگر ہم نے فلاح وبہبود کے اس تصور کو نہ سمجھا اور ان اصولوں کو نہ اپنایا جو اسلام نے سکھائے ہیں۔۔۔ تو آنے والا دور بھوک مفلسی اور جہالت میں اضافہ ہی لےکر آئے گا۔۔۔

 صحیح بخاری اور صحیح مسلم کی کچھہ احادیث کے مطابق ایک زمانہ ایسا بھی آئے گا کہ مسلمان زکات دینے کے لئے مستحقین کو ڈھونڈیں گے اور کوئ زکات لینے والا نہ ملے گا۔۔۔ یہ دنیا کی خوشحالی کا دور ہوگا۔۔۔۔ 

Career and Employment Opportunities

The process of globalization has revealed the fact that all countries of the world are facing the same problems (may not be with the same intensity) and are threatened with the same consequences.  High population growth rate, decreasing food resources, severe environmental issues, scarcity of non-renewable resources and ideological extremism (religious and political) – these are the global challenges which people have to face wherever they go and choose to live.  So living where doesn’t matter anymore.  It is how useful can one prove himself/herself in solving issues without blaming a particular place or region.

Again, according to Abi Sina, a child at the age of 14 should be given choices to choose subjects for his/her career.

For children who are now 13 or fourteen years old, what matters as career are the employment (jobs/self-employment) opportunities that will be available for them after six or eight or ten years.  What could be the challenges for them when entering the practical world as a beginner?  Would the nature of jobs be the same in ten years as it is now?

In Pakistan, what is commonly understood by career opportunities is the job that can provide them with all luxuries of life and they typical professions, such as doctor, engineer, pilot, bank manager, hotel manager, professor or lecturer, modeling, acting, singing, drama writer, etc.  All degree and diploma holders dream to find a job where they can enjoy turning sides on a revolving chair in front of a big table covered with computer, printer, telephone, intercom, bunch of pen and markers, note-pads and a peon to serve them with tea, coffee and snacks.  They don’t want to work in villages.  They don’t want to work at low level.

For self-employment, the common dream is to gain 100% profit along with bossing around and with no loss and no expenditures at all.  We don’t do maintenance which can create many jobs.  We don’t modify things or premises.   That increases self-employment.

Growing up with this wrong concept of progress and prosperity, everyone looks depressed and unhappy with what he/she is doing.

If career-based education at the age of 14 is made second level and student in 9th and 10th Grade are expected to gain some professional skills along with basic knowledge of most subjects – then for the third level, new professions can be introduced as career.  (This is not a new idea, most countries are already doing this and that is why they have low unemployment rate and capacity to adjust immigrants from under-developed countries).

Pakistan is blessed with all seasons, all kind of geographical features, almost all kind of natural resources.  We have more suitable circumstances of doing research, development and investment.  Our beaches are ruined, our rivers are polluted, our forest are destroyed, our agricultural lands are spoiled, our botanical capabilities are still undiscovered, our animals are endangered,  our fishing industry is lost, our humans are abused and misused.  The things needed to fill the environment are “understanding the change”,  ”innovation”, “try different”, “try in a better way”, “developing theories or hypothesis based on own observations or experiences”, etc.

The reason for no research in Pakistan is said to be the lack of funding.  The government seats are always occupied by the non-eligible politicians backed up by wicked bureaucracy.

What about the fundraising, donations, charities?  We have thousands of welfare homes collecting money for charity purpose.  They can buy a land with this money, use it for farming, botanical, fishery or other money generated projects along with research facilities and employment as well.  They can invest in building beautiful sites, landscapes or other attraction for tourism (even inter-cities tourism can produce good income.

So for me, the reason for no or low or slow research in Pakistan is the lack of interest and passion to achieve some goals.  Pakistan, on both government and public level, is not a poor country.  It is just that both of them don’t want to distribute wealth according to Islamic laws.  Both of them don’t acknowledge the rights of other eligible elements in their income.

For Example:

Karachi is the main center of economical activities in Pakistan.  It serves as the land of opportunities for citizens of other provinces.  Now take a look around for career or employment opportunities in Karachi in next ten years.

Most of the land is used for residential or official purposes.  That provides more accommodation to humans.  Thus, Karachi’s economic life is mainly based upon services.  The high birth rate in country would result in increase in city’s population, therefore, would require more power and water and planning for proper sewerage – and obviously more food.

How can public parks, wildlife conservation parks and sports centers be maintained to serve better in next ten years?

It is also an industrial hub so it manufactures products.  Service sector requires food, cement, wood, steel and iron, fabric material, wool, leather, handcrafts, glass, rubber, plastic, metals, minerals, gas, petrol, etc.  Out of these, food, wood, cotton, wool, leather, rubber are renewable items – Do they grow in Karachi or are imported from other places for industrial use?  Others, even if they are available in Karachi right now, they might become scarce in future for being non-reproducible.

What would be the sources of power and energy in future?

Karachi has a long coastal line, main seaport and fishing harbour.  How can these features provide career-based employment of international standard or any levels of jobs in next ten years?

How would the government and people of Karachi deal with landfills, bad environmental condition and health issues for the next decade?

Karachi

 

 

 

 

May I Come In?

“TTeacherrrr, may I come in?”  Long ago, it used to be one of the first sentences to learn in the curriculum of English Medium Schools in Pakistan.  That was considered conversation for beginners and part of school and office manners.

Even at homes, youngsters used to ask permission before entering elder’s room or interrupting them for any reason, “abba jaan hazir ho sakta hoon?, abba jaan aap say baat kerni hay?”.  Although, the youngsters were one hundred percent sure that their permission will be declined at first, “abhi nahi baad main anaa” but still they followed the ethics.

It is no more.  Manners are not the part of schooling and our family life any more.

I am not sure if at jobs they still ask permission they same way, “May I come in Sir?”

I read this article titled “Master Qadir, tum kahan ho” written by Ataul-Haq Qasmi in Nawa-e-Waqt Urdu Newspaper about eleven years ago.  It was a true story.  Master Qadir was a teacher, a dedicated one.  He never took a day off from his work in his whole life.  Even the day when his daughter’s dead body was lying in the house.  Family members waited for him to come home to offer funeral prayers and for burial.

My brother-in-law’s late father also never took a day off in his twenty years of service time.  After his retirement, he was granted with three years of paid-vacations along with his pension.  He collected daily newspapers that were subscribed to him from his office, sold them to kabari at the end of the month and submitted that amount in his office.  He never used the office car for his personal use.  He died very peacefully as at the last moments he kept uttering Kalimah Tayyabah and durood.

My immediate family is also very strict about showing professionalism at work.

The situation now is very disappointing.  I see teachers, officers and workers making excuses for stupid reasons.  “Meri bhabi kay bacha honay wala hay, meri nand ki aaj delivery hay, mera bhanja hospital main hay, meri phuppi kay baitay ka accident ho gaya, meray cousin ki aaj flight hay, meray husband nay aaj chutti ki hay, meri behan ko lay kay jana hay, meri khala Lahore say aa rahi hain, aaj meray sur main dard hay, …..”  I don’t get it.  All these things happen everyday to everyone.  They are the part of our life.  Why skipping a day for a daily routine?  You don’t want to work then sit home.  Why bothering yourself to sacrifice family terms and relations for your jobs?

Then those who are punctual but don’t follow rules themselves.  Bank employees use mobile phone on premises while restrict customers from using it inside banks.  Employees anywhere litter around, drop food while eating and don’t clean it.  Government employees spit paan right on the stair case, corners or walls of their buildings.

May be it is all employers’ fault.  They should hand over a job description sheet clearly stating the responsibilities to the candidates before their appointment.  The ethics and manners should be made the part of their job description.

Housing for Single Women

Life is really rough and tough for single women in Pakistan.  At government level, there has never been any project under consideration to solve their problems, no expectations from them in next hundred years.

I tried but I couldn’t find any information about any such housing facilities.  Edhi Foundation, Darul-Aman and another one (I forgot the name) take girls or women in severe cases but their environment is not suitable for normal single women.

Usually these women do earn their livelihood but obviously cannot run the whole budget on one income.  Separate housing is unaffordable because of high rents.  Sharing a house with family members or relatives means share the food and utility expenses, plus the unrest by family visitors.  Mostly they become the victim of sexual harassment by their own relatives, which they are expected to ignore in courtesy.  Finally, being overburdened with family favors, they are usually deprived off the right of taking decisions for their own children.

I wish if there was a hostel type of  housing available in Karachi for single women or single mothers at reasonable cost.  It is not that hard.  Someone just need to build three or four story building with few spacious rooms with attached bath, one study room, a cafeteria, a hall in the middle to be used for various purposes and a lawn or a playground.  The residents can be charged for rent, utilities and food.  They should be made responsible to follow regulations and to maintain the premises.  As soon as they save enough money, they can move out to place of their own.

In our society, women are counted as dependent upon their fathers, brothers, husbands or sons.  They are not allowed to do their financial activities independently, they don’t open separate bank accounts, they are expected to handover their inheritance to their men in house and most of them don’t even travel unless accompanied by their male family members.  Even if they want to do all this, they still need a male support to deal with the men outside otherwise they are cheated very easily.  They are not aware of the laws, they don’t know the documents, they have no idea about the legal process of any activity.  If they employed then their employment gradually causes them to lose the main financial support from their husbands.

Pakistani women need to do something about making their life easier.  They need to learn to do things on their own.  They should find out the ways that can lead them to a peaceful and independent life style.

 

I Love Brooms

Making broom is a cottage industry in Pakistan.  Poor families are provided with big, dry date-palm leaves or stalks of different plants.  They shred off the dried part with their hands and gather sticks or stiff fibre of same size to make a bundle of broom.  The sticks on the thicker end are tied together with a wide rubber band or a metal wire.

It is used for sweeping dust and litter, for removing spider webs, for killing lizards, cockroaches and centipedes.  It can be a good weapon against thieves and intruders.

For me, broom is a symbol of unity, discipline and cleanliness.  It is a gift of plants that tells us the story of courage.  It is a tool that teaches us how to serve humans with employment opportunities.  It is going to be my political mark for election if I ever think of participating in electoral campaign.  In my government, Pakistan will be the biggest broom supplier in the world.  The entire broom industry will be given a tax relief if they promise to grow five trees per family every year.  Any publisher printing books on the advantages of brooms will be tax exempted for life time.

تنکا تنکا جوڑ کر جھاڑو بنتی ہے۔۔۔ درختوں کے پتوں کے خشک ہونےپر رہ جانے والے تنکے, جو اپنی قسمت پر رونے اور خاک میں بلاوجہ مٹنےکے بجائے, اتحاد اور تنظیم کی علامت بن کر ماحولیات کی پاکیزگی میں حصہ لینا شروع کردیتے ہیں۔۔۔ جھاڑو بنانے اوربیچنے والوں کے لئے روزگار کاسبب بنتے ہیں۔۔۔ ویسے تو اسے چھپکلی, جھنیگراوردوسرے جانور مارنے کے کام لایا جاتاہے۔۔۔ مکڑیوں کے جالے صفائی کئے جاتے ہیں۔۔۔ اس سے چوروں کو مار جاسکتا ہے۔۔۔ سیاستدانوں کو سونگھا کر بے ہوش کیا جاسکتاہے۔۔۔ جھاڑو ٹریفک کے مسائل کو حل کرنے میں مدگارر ثابت ہو سکتی ہے کیونکہ جھاڑو کے پیچھے ایک اضافی ڈنڈی لگا کراور کچھہ عملیات پڑھ کر اسے سواری کے کام بھی لایا جاسکتا ہے۔۔۔ اگر وصی شاہ کو جھاڑو کی اہمیت کا اندازہ ہوتاتو وہ کہتے, کاش میں تیرے حسیں ہاتھہ کی جھاڑو ہوتا۔۔۔
قسم سے اگر کبھی میں نے الیکشن لڑا تو میرا انتخابی نشان ہو گا جھاڑو۔۔۔ ہروقت میرے ساتھہ رہے گی, آگے سے صفائی کے لئے, پیچھے سے پٹائی کے لئے۔۔۔ جس کو تھوکتا دیکھا اور دی گھما کے جھاڑو۔۔۔ میری پاڑٹی کا نام ہوگا آل پاکستان سویپنگ لیگ۔۔۔ نعرہ ہوگا, جھاڑو اپنائیے, ماحول بچائیے, صحت بنائیے۔۔۔ ایجنڈا ہوگا,
کتنی پاکیزہ ہے اعمال میں جھاڑو میری, کتنی معصوم ہے کردار میں جھاڑو میری,
اتحاد اور ہے تنظیم علامت اسکی, ایسی جھاڑو کہ جسے دیکھہ کے گھبرائیں یہود,
فوجی بارود سے بھی زیادہ ہو طاقت جسکی, چار تنکوں کی ضرب پڑتےہی مرجائیں ہنود,
جس کے بھی سرپہ پڑے یاد دلا دے اسکو, عہد پارینہ کے بربادئ عاد اور ثمود,
جب چلے سڑکوں پہ آثار مٹادے سارے, کبھی ہوتاتھا یہاں خاک پہ کچرے کا جمود,
ایک تاریخ رقم کرتی ہےجھاڑو میری, دل و دیماغ صفا کرتی ہے جھاڑو میری۔۔۔

عملیات پر یاد آیا کہ خانقاہ جاناتھا۔۔۔ مفتی صاحب کہتے ہیں کہ یہ جن آہستہ ہستہ جائے گا۔۔۔ جسطرح جسمانی بیماریاں مختلف قسم کی ہوتی ہیں اسی طرح روحانی بیماریاں ہوتی ہیں۔۔۔ بعض تھوڑے سے علاج سے ختم ہوجاتی ہیں اور بعض کینسر, شوگراوردل کی بیماریوں کی طرح ہوتی ہیں انکا ہمیشہ علاج چلتاہے۔۔۔ عام لوگ توعام لوگ, عامل بھی ڈرتے ہیں مجھہ سے۔۔۔ طبیبہ کہتی ہیں بہت خطرناک ہے, انکے تو پسینے چھوٹ گئے تھے, بے چاری ایسی بھاگیں۔۔۔ ابراہیم صاحب اسی کا علاج کرتے کرتےدوسری دنیا منتقل ہوگئے۔۔۔ امی کہتی ہیں میں خود سب سے بڑا جن ہوں اور یہ سب میرے دماغ کا فتور ہے۔۔۔ جبکہ میرا کہنا ہے کہ مجھہ سے بھی بڑے بڑے جن موجود ہیں۔۔۔ میں خود ان سے ڈرتی ہوں۔۔۔

Urdu for Children

یہ اردو کی چند کتابیں ہیں جو آکسفورڈ کی کتابوں سے بہت بہتر ہیں۔۔۔ موضوعات بھی اچھے ہیں اور قیمت بھی کم۔۔۔ پھر ان کتابوں سے اپنے لوگوں کو کاروبار ملتا ہے۔۔۔ اردو پاکستان کی صرف قومی زبان ہی نہیں بلکہ عام بولی جانے والی زبان بھی ہے۔۔۔ اورجسکو اردو آتی ہو اسے فارسی اور عربی زبانوں کو کافی حد تک سمجھنا مشکل نہیں۔۔۔ بچے جب اپنے ماحول کے لوگوں اور چیزوں کےبارے میں پڑھتے ہیں تو انھیں نہ صرف کہ اپنے ماحول سے دلچسپی پیدا ہوتی ہے بلکہ اسے بہتر بنانے کی خواہش بھی پیدا ہوتی ہے۔۔۔ ایک اہم بات یہ بھی ہے کہ گھر, محلے اور رشتہ داروں میں وہ یہی زبان سنتے ہیں تو ان میں گفتگو کا سلیقہ پیدا ہوتا ہے۔۔۔

Interest in Islam

On the authority of Hasan ibn Ali ibn Abi-Talib (peace be upon him), the Prophet Muhammad (pbuh) said, ” Leave what you have doubt about for what you have no doubt about”.  (Arbaeen-Navavi)

“She is the principal of a college.  She is very educated and a nice lady.  She is very kind and always eager to pull people out of trouble.  Though she is drawing a good salary and can afford to live independently but prefers to live with her strict husband.  She gives loan and asks for only 5% profit in return, meaning five thousand on one lac.  That is cheaper than bank.”

This introduction of a college principal in a gathering was very surprising for me.  I interrupted that this isn’t profit, this is interest (ribah) which is strictly forbidden in Islam.  Riba is a war declared with Allah and His Prophet (pbuh).

Her reply was, “Yeah, you may think like that but how I take it is as business.  Look, she is giving a favor to someone spending her money.  She should get something back in return.  She can keep it in bank and get the profit.  That will be interest too.  The other person may use it to do some business or to pay off debt.”  The lady herself is running a beauty parlor and very smartly deals her financial and social matters.  She wasn’t interested in religious issues at all.  However, she knew it very well that what I was talking about.

Women interested in taking interest on money but not interested in discussing money in Islam.  I wonder how they satisfy their hearts on Islam?

I came home and recalled all my memory regarding ‘interest/riba’.  From my childhood I heard people of Karachi (who unfortunately are considered educated for some stupid reasons) blaming Pathans, Punjabi, Gujrati and Memon communities for exploiting people by taking excess money on loans.  The same was the economic tradition of Arabs before Islam.  Jews are the most famous for establishing their economy on Riba/interest.

For the sake of argument, let’s say they all were ignorant.  Then what is this?  Our educated lot can’t differentiate between Trade and Riba.  They know what is written in the course books of Islamiyat.  They read Qur’an in Qur’an-khuwanis.  They proudly celebrate milad for blessings.

Thank goodness my child didn’t get to study in schools and colleges run and managed by educated-illiterates.

What are our Islamic extremists fighting against?  The religious groups in Pakistan want to impose Shari’ah…on people, who know the limitations set by Qur’an, still willingly and logically reject the faith…in houses and on streets???

We curse the banking system introduced to us by Jews.  We curse mullahs and scholars for corrupting Islamic teachings with their own perceptions.  Why don’t we curse ourselves for failing in establishing the fair and just economic system ordained to us by our Lord…… in our houses.  We cheat in property dealings, we play mockery in inheritance, we are dishonest in money matters…. and now our smart, honourable women stepping over Qur’an by replacing Riba with trade or as trade???????????????????????????

O God, please be witnessed, I don’t want to be the part of this corruption so help me out with clear guidance and understanding of Your Book.  Ameen!

“That which you give as riba to increase the peoples’ wealth increases not with God; but that which you give in charity, seeking the goodwill of God, multiplies manifold.”  (Surah Al-Rum/The Rome, 39)

“And for their taking riba even though it wa forbidden for them, and their wrongful appropriation of other peoples’ property, We have prepared for those among them who reject faith a grievous punishment.”  (Surah An-Nisa/The Women, 61)

“O believers, take not doubled and redoubled riba, and fear God so that you may prosper.  Fear the fire which has been prepared for those who reject faith, and obey God and the Prophet so that you may receive mercy.”  (Surah Al-e-Imran/The Family of Imran, 130-132)

“Those who benefit from ribah shall be raised like those who have been driven to madness by the touch of the Devil; this is because they say: “Trade is like riba” while God has permitted trade and forbidden riba. Hence those who have received the admonition from their Lord and desist, may have what has already passed, their case being entrusted to God; but those who revert shall be the inhabitants of the fire and abide therein forever….. God deprives riba of all blessing but blesses charity; He loves not the ungrateful sinner.”  (Surah Al-Baqarah/The Cow, 275/276)

“O believers, fear God and give up the ribah that remains outstanding if you are believers….. If you do not do so, then be sure of being at war with God and His Messenger.   But, if you repent, you can have your principal.  Neither should you commit injustice nor should you be subjected to it….. If the debtor is in difficulty, let him have respite until it is easier, but if you forgo out of charity, it is better for you if you realize….. and fear the Day when you shall be returned to the Lord and every soul shall be paid in full what it has earned and no one shall be wronged.  (Surah Al-Baqarah/The Cow, 278-281)

 

 

Useful Donation

To reduce unemployment in Pakistan is the antonym of just donating money to spread it.  The world was much different fourteen hundred years ago.  However, the idea and the ideology still prevail as a workable primacy.

Who is responsible for destroying economic opportunities in Karachi?  I don’t have the exact answer.  The shops in Karachi are full of Indian products.  The shopkeepers chant for their quality.  I ask them if we are able to produce the same.  Their reply is “Yes, we can” then the explanation goes on like “the cost of quality products in Pakistan is higher than in India and manufacturers don’t expect a good profit.  We prefer India’s best quality products because they are available at reasonable prices”.

So, it means the end of any kind of industry in Pakistan???  I don’t think so.  If somehow people can manage to follow a couple of precautions, the situation can be handled temporarily.

Pakistanis are number one donors in the world.  A donation without a follow-up is worthless.  It fills the stomach of very few but encourages joblessness at large.  The donors know that the money is non-refundable and non-profitable.  Keeping these two facts in mind, they can collect a handsome amount of charity to establish small or home-based industries in poor areas.  Poor people can get busy in manufacturing quality products at homes or at little workshops, others may be paid to spread them at competitive or lower prices in markets.

May God Almighty be the Guardian of Pakistan, Ameen!

پچھلے چار سال میں جتنا برا میں نے ایم کیو ایم کو کہا ہے شاید ہی کسی اور کو کہا ہوگا۔۔۔ اب دیکھیں, پچھلے تین سال میں جو کڑھائی والے ہیں انھوں نے کان پکا دیے ہیں انڈیا کے موتی ستاروں کی تعریف کرکرکے۔۔۔ کہتے ہیں اسک جواب نہیں, پاکستانی مال گھٹیا ہوتا ہے۔۔۔ دل چاہا کہوں مال ذہن سے بنایا جاتا ہے لہذا گھٹیا مال نہیں لوگوں کا ذہن ہے۔۔۔ لیکن یہ سب باتیں انکو سمجھہ نہیں آتیں۔۔۔ شاید اسلئے کہ غیر پڑھے لکھے ہیں یا پھر صرف پڑھے لکھے۔۔۔ تعلیم یافتہ نہیں۔۔۔ میں نے پوچھا ایسی چیزیں پاکستان میں نہیں بنتیں کیا۔۔۔ جواب ملتا ہے بن سکتی ہیں لیکن کون بنائے گا, اس پرلاگت زیادہ لگتی ہے اور بنانے والے منافع زیادہ مانگتے ہیں جبکہ انڈیا کامال کم قیمت پر مل جاتا ہے۔۔۔
میں نے سوچا لوگ جو ہزاروں لاکھوں روپے عطیات اور خیرات دے کر بےکاری میں اضافہ کرتے ہیں وہ نام کی وجہ سے تو ہو سکتا ہے لیکن انھیں یہ معلوم ہوتا ہے کہ یہ پیسہ واپس نہیں آنا۔۔۔ تو پھر جس پیسے کی واپسی یا منافع کی امید نہیں اسے اپنی کاٹیج یا چھوٹی انڈسٹری کو فرغ دینے میں استعمال کرلیں۔۔۔ وہ مال انڈیا کے مال سے کم قیمت مگر بہترین کوا لیٹی پر مارکیٹ میں پھیلا دیں۔۔۔ اسطرح بیروز گاری کم ہو گی اور ایم کیو ایم کا زور بھی۔۔۔ ان سے بچیں کیونکہ ایم کیو ایم کے کسی کارکن کو پتہ چلا تو اپنے غیر ملکی آقاؤں کو مخبری کر دیں گے اور پھر وہی طالبان سے ڈرانے ڈرونے کا سلسلہ شروع ہو جائے گا۔۔۔